• "إنهم يكيدون كيدا" [إن حرف نصب. و] الهاء والميم نصب بإن [ولا علامة فيه لأنه مكنى. و] «يكيدون» فعل مضارع وهو خبر إن. والواو ضمير الفاعلين. والنون علامة الرفع، وفتحت النون لالتقاء الساكنين. "وكيدا" نصب على المصدر. فإذا صرفت قلت: كاد يكيد كيدًا فهو كائدٌ، والمفعول به مكيد، مثل كلت الطعام أكيل كيلا فأنا كائل والطعام مكيل.

• "وأكيد كيدا" نسق على الأول.

• "فمهل" موقوف لأنه أمر، ومجزوم في قول الكوفيين. وهما لغتان مهل وأمهل مثل كرم وأكرم، غير أن كرم ومهل أبلغ.

• "الكافرين" مفعول بهم، علامة النصب الياء التي قبل النون. وفي الياء ثلاث علامات: علامة النصب، وعلامة الجمع، وعلامة التذكير.

و [كان] أبو عمرو والكسائي في رواية أبي عمر يميلان "الكافرين" من أجل الراء والياء، والباقون يفخمون [إلا ورشا] وهما لغتان فصيحتان. فإذا صرفت [الفعل] قلت: مهل يمهل تمهيلا فهو ممهل، ومن أمهل يمهل إمهالا فهو ممهل.

• "أمهلهم" [أمر] تأكيد للأول. والهاء والميم مفعول كناية عن الكافرين.

• "رويدا" نصب على المصدر. والأصل إروادا. فرويد تصغير إرواد. ورويدا إنما هو الإمهال والتمكث؛ يقال امش مشيا رويدا أي لا تستعجل.