لم يك الحق على أن هاجه ... رسم دارٍ قد تعفى بالسرر (?)

وقد ذكرنا في «المستدرك» أن هذا ليس بلغة من قال: لم «يكن» ، وإنما من لغة من قال: (أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ) (?) و (وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ) (?) ، وما أشبه ذلك.

ومن ذلك قوله: (وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ) «4» ، و (قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ) (?) ، و (قُمِ اللَّيْلَ) (?) ، (قُلِ اللَّهُ) (?) ، (وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ) (?) .

يعتد بكسرة اللام والميم فلم يرد المحذوف، كما اعتد بها في قوله: (فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّناً) (?) ، َقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ)

(?) فرد المحذوف لما اعتد بفتح اللام.

ومن قرأ: «فقلا له قولاً لينا» حمله على قوله: (وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ) «11» ، فإن قلت: إنهم قد اعتدوا بحركة التقاء الساكنين في قوله: (عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ) (?) و (مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ) (?) و (إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ) (?) . فيمن قرأ بضم الهاء، إنما ضموا تبعا لضم الميم. وهي لالتقاء الساكنين، وعلى ما قدمت تلك حركة لا اعتداد بها، فكيف أتبعها الهاء؟ قيل: إن من ضم الهاء أراد الوفاق بين الحركتين. وهم مما يطلبون المطابقة، فكأنهم اعتدوا لأجل هذا المعنى بحركة التقاء الساكنين.