في كثير من نجواهم إلا في انتجاء من أمر بصدقة. ويكون هذا على قياس قوله:

(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوى) (?) . فهذا لا يكون من المنتجين، ولكن على الانتجاء. وإنما قال أبو علي: قد يكون نصباً على أصل الباب كقراءة ابن عامر (?) : (ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ) (?) وقوله تعالى: (إِلَّا امْرَأَتَكَ) (?) إذا استثنيته من «أحد» ونصبته.

وأما قوله تعالى: (ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ) (?) فالأظهر فيه أن تكون (ثلاثة) / وصفا لنجوى. والنّجوى هاهنا مثله في قوله تعالى: (وَإِذْ هُمْ نَجْوى) (?) ولا يكون جراً بإضافة النجوى إليه، كقوله تعالى: (لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ) (?) .

ومنه قوله تعالى: (وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ) (?) أي: لمسنا غيب السماء ورمناه.

ومنه قوله تعالى: (لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى) (?) أي: إلى قول الملأ الأعلى، وإلى كلام الملأ الأعلى. كقوله تعالى: (إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها) (?) أي: ذوات أسماء.