ومن ذلك قوله: (وَمِنَ الْأَنْعامِ أَزْواجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ) (?) .

قيل: الهاء للمصدر، أي: يذرؤكم في الذرء.

ويجوز أن يكون (?) ، لقوله: (أَزْواجاً) كما قال: (فِي بُطُونِهِ) (?) .

فأما قوله: (وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ) «4» أي: من قبل هدايته لأن قبله:

(وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ) «5» .

وأما قوله: (وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ) (?) . أي:

من قبل السحاب لأن السحاب جمع سحابة فجرى مجرى النخل والحب، وقد قال: (يُزْجِي سَحاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ) (?) كما، قال: (أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ) (?) / و (أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ) (?)

. وقال: (مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ) (?) ، ولم يقل: «مواضعها» .

فأما قوله: (فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ) (?) .

ففيما يعود إليه «منهما» ثلاثة أقوال: