وقال الله تعالى: (إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ) (?) . «هو» على الفصل والوصف.

وقال: (كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ) (?) .

وقال: (وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ) (?) . ف «الذي أنزل» بصلته. المفعول الأول، و «الحق» هو المفعول الثاني، و «هو» فصل لا غير، كقوله: (هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ) (?) .

وقال: (وَلكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ) (?) ف «هم» فصل.

وقال: (وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً) (?) ف «هو» فصل، أو وصف للهاء في «تجدوه» .

وقال الله تعالى: (إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (?) ، وقال: (إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ) (?) فأدخل اللام على الفصل.

وكذلك قوله: (وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ) (?) فيمن جعل اللام لام الابتداء في قوله: «لهم المنصورون» وارتفع «هم» بالابتداء.

وقوله: «كأنهم» مع اسمه وخبره خبر «هم» ، وكأن الوقف على قوله:

«ولا تستعجل» . ومن جعل اللام جارة من صلة «تستعجل» ، وقف [على] (?) «من نهار» .