وَمِنْ سُورَةِ (الْأَنْبِيَاءِ)

قوله تعالى: (مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2))

يسأل عن معنى (مُحْدَثٍ)؟

وفيه وجهان:

أحدهما: أنّ المعنى محدث إنزاله، فحذف لدلالة الكلام عليه.

والثاني: أنّ الذكر هاهنا الموعظة، والمعنى: ما يأتيهم ذكر، أي: موعظة محدثة إلا استمعوها وهم يلعبون.

ويجوز في (مُحْدَثٍ) الرفع والجر والنصب:

فالجر: بالرد على ذكر، والرفع: على موضع ذكر. والنصب على الحال.

ويُسأل عن موضع (الذين) فى قوله: (وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا)؟

وفيه ستة أجوبة:

أحدها: أنّ موضعه رفع على البدل من الواو في (أَسَرُّوا)

والثاني: أنّ موضعه رفع بإضمار فعل تقديره: يقول الذين ظلموا.

والثالث: أن يكون خبر مبتدأ محذوف، أي: هم الذين ظلموا.

والرابع: أن يكون رفعا بـ (أَسَرُّوا) على لغة من قال: أكلوني البراغيث.

فهذه أربعة أوجه في الرفع.

والخامس: أن يكون في موضع نصبٍ بإضمار (أعني).