قوله: (لَا أُقْسِمُ) : تقدمت.
قوله: (لَقَدْ خَلَقْنَا) : جواب القسم، و (فِي كَبَدٍ) : حال من " الإنسان "، أي: مكابدا.
هو جمع لبدة، كقُرَب وحُفَر في قربة وحفرة.
قوله: (وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ) : أي: إليهما.
قوله: (فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ) :
قيل: (لا " هنا بمعنى " لَم "؛ لأن " لا " لا تدخل على الماضي إلا
إن كررت.
قوله: (وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ)
أي: ما اقتحام العقبة، ثم بين العقبة بقوله: (فَكُّ رَقَبَةٍ) .
قوله: (ثم كَانَ) عطف على "فَكُّ رَقَبَةٍ".
قوله: (نَارٌ مُؤْصَدَةٌ) :
من: أوصدت البَّاب، وآصدته، لغتان: إذا أطبقته.