قوله: (ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا) : حالان.

قوله: (إِلَّا وَحْيًا) : مصدر في موضع الحال، وكذا (مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ) : ظرف فى ْموضع الحال أيضًا.

قوله: (أو يرسل)

قوله: (أوْ يُرْسِلَ) : عطف على (إِلَّا وَحْيًا) ، والأصل: أو أن يرسل،

أي: أو إرسالا، وكذا: (أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ) . أي: أو استماعا، ولا يجوز أن يكون " يرسل " معطوفا على " يكلم "؛ لأنه يصير معناه: ما كان لبشر أن يكلمه الله، ولا يرسل إليه رسولا.

قوله: (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ) : أي: وحيا مثل ذلك الوحي.

قوله: (مَا الْكِتَابُ)

"ما": استفهامية مبتدأ، و (الْكِتَابُ) : خبره، وهي مُعَلِّقَة

لـ "تَدْرِي"، ومحلها النصب.

قوله: (لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) :

أي: الناس.

(صِرَاطِ اللَّهِ) : بدل من الأول.