قوله: (رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَى) :

كلاهما مفعول له، أي: فعلنا ذلك؛ للرحمة،

ولتذكرة ذوي العقول.

قوله: (وخذ بيدك ضغثا)

قوله: (وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا) : عطف على " ارْكُضْ.

قوله: (إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ) :

(خالصة) : مصدر على "فاعلة"؛ فيجوز أن يكون " ذِكرَى": فاعل؛ أي: بأن خلصت لهم ذكرى، أو: مفعول، أي: بأن أخلصوا ذكرى الدار.

قوله: (جَنَّاتِ عَدْنٍ) : بدل من اسم "إن".

قوله: (وَشَرَابٍ) : أي شراب كثير.

قوله: (هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ) :

(هذا) : خبر مبتدأ محذوف.

قوله: (جَهَنَّمَ) : بدل من "شَرَّ مَئَابٍ".

قوله: (هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ) :

(هَذَا) : مفعول بفعل يفسره " فليذوقوه ".

قوله: (لَا مَرْحَبًا بِهِمْ) : أي: لا يسمعون مرحبا.

قوله: (ضِعْفًا) : صفة ل "عَذَابًا".

قوله: (فِى النارِ) : متعلق بـ "زِدْهُ"..

قوله: (لا نَرَى) : حال من الضمير في "لَنَا".

قوله: (إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ) : كأنه بَينه، فقال: هو تخاصم أهل

النار.

قوله: (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) :

أي: هو رب السموات.

قوله: (إِذْ يَخْتَصِمُونَ) :

(إذ) : ظرف لـ (عِلْمٍ) .

قوله: (إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ) :

هو قائم مقام الفاعل.