سورة يس

قوله: (عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) :

خبر بعد خبر لـ "إنَّ".

قوله: (لِتُنْذِرَ) : اللام متعلقة بـ " تَنْزِيلَ ".

قوله: (فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ) : أي: واصلة إلى الأذقان.

قوله: (فأغشيناهم)

قوله: (فَأَغْشَيْنَاهُمْ) : أي: أغشينا أبصارهم أي: غطيناها.

قوله: (بِالْغَيبِ) حال.

قوله: (وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ) :

أي: أحصينا كل شىء أحصيناه.

قوله: (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ) :

يجوز أن يتعدى إلى مفعولين، على معنى الجعل والتصيير؛ كقولك: ضربت الشيء مثلا، أي: جعلته مثلا، وهما: (مَثَلًا) ، و (أصْحَابَ الْقَريَةِ) ، ويجوز أن يتعدى إلى واحد، وهو "مَثَلًا"، على معنى: واذكر لهم، أو: صِف

لهم مثلا.

وقوله: (أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ) بدل من (مَثَلًا) " والتقدير: واضرب لهم مثلا مَثَلَ أصحابِ القرية.

قوله: (إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ) :

ناصب " إِذْ " محذوف وهو: خبرهم أو قصتهم.

قوله: (إِذْ أَرْسَلْنَا) :

بدل من " إذ " الأولى وهو هو.

قوله: (فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ) : أي: قوَّيْنا برسول ثَالِثٍ، والمفعول محذوف، أي:

فقويناهما.

قوله: (أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ) :

جواب الشرط محذوف، أي: إن ذكرتم كفرتم، ونحوه.

قوله: (لا أعْبُدُ) : حال.

قوله: (يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ) :

منادى مشابه للمضاف: من أجل طوله، و " على " متعلق به؛ كقولك: يا خيرًا من زيد، والمعنى: يا حسرة إن كنت مما ينادى