قوله: (وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ) :

يجوز أن يكون مجرورا؛ عطفا على " نَاظِرِينَ " وأن يكون؛ عطفاعلى " غير "

قوله: (إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ) : أي: اللبث.

قوله: (فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ) : أي: أن يأمركم بالخروج.

قوله: (أن تؤذوا)

قوله: (أنْ تُؤذُوا) : اسم كان، وكذلك: (وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا) .

قوله: (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ) : جواب " قلْ "؛ كما ذكر في إبراهيم.

قوله: (إِلَّا قَلِيلًا) : أي: إلا جوارًا قليلا.

قوله: (مَلْعُونِينَ) : حال من الضمير الذي هو الفاعل في " يجَاوِرونَكَ ".

قوله: (سُنَّةَ اللَّهِ) : مصدر، أي: سن الله ذلك سنة.

قوله: (تَكُونُ قَرِيبًا) :

(قَرِيبًا) : هو مثل (إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ) .

قوله: (يَوْمَ تُقَلَّبُ) :

ظرف لقوله: (لَا يَجِدُونَ) ، أو لقوله؛ (وَلَا نَصِيرًا) .

قوله: (سَادَتَنَا) : جمع: سيد.

قوله: (لِيُعَذِّبَ اللَّهُ) : اللام متعلقة بـ "حَمَلَهَا".