قوله: (وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ) :

(إذ) : عطف على الأول، ومثله: (وَإِذْ قَالَتْ) .

قوله: (غُرُورًا) : مفعول ثانٍ لـ "وعد".

قوله: (لَا مُقَامَ لَكُمْ) :

هو اسم مكان؛ أي:، مكان لكم تقيمون فيه.

قوله: (إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ) : أي: ذات عورة.

قوله: (لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ) :

جواب القسم الذي هو: "عَاهَدُوا اللهَ".

قوله: (إِلَّا قَلِيلًا) وكذلك (يَسِيرًا) ، قبلَه، أي: إلا لبثا يسيرا، وإلا زمانا قليلا.

قوله: (وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا) : أي: إلا إتيانا قليلا.

قوله: (أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ) : هو جمع شحيح، وهو حال.

قوله: (تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي) :

(تدور) : حال، وكذلك "يَنْظُرُونَ" قبله، وكذلك

" الكاف في "كَالَّذِى) أي: دائرة أعينهم مشبهين.

قوله: (مِنَ المَوْتِ) : أي: من حذر الموت.

قوله: (يَحْسَبُونَ الأحْزَابَ) :

مستأنف، و "لم يذهبوا" في محل مفعول ثانٍ.

قوله: (فِى الأعْرَابِ) : خبر بعد خبر.

قوله: (لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ) :

بدل بإعادة الجار؛ كقوله تعالى: (لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ) .

سؤال: كيف جاز أن يكون بدلا، وقد منعت النحاة البصريون إبدال الغائب من المخاطب؟