ويسلس مأخذه، ويسلم وجهه ومنفذه، ويكون قريب المتناول، غير عويص اللفظ، ولا غامض المعنى.

كما [قد] (?) يختار (?) قوم ما يغمض معناه، ويغرب لفظه، ولا يختار ما سهل على اللسان، وسبق إلى البيان.

وروي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وصف زهيراً، فقال: كان لا يمدح الرجل إلا بما فيه (?) .

وقال لعبد بني الحسحاس حين أنشده: / * كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا (?) *: أما إنه لو قلت مثل هذا لأجزتك عليه (?) .

وروي أن جريراً سئل عن أحسن الشعر؟ فقال: قوله:

إن الشقي الذي في النار منزله * والفوز فوز الذي ينجو من النار (?) كأنه فضله لصدق معناه.

ومنهم من يختار الغلو في قول الشعر والإفراط فيه (?) ، حتى ربما قالوا: أحسن الشعر أكذبه، كقول النابغة: يَقُدُّ السلوقِيَّ المضاعفَ نسجُه * ويوقدن بالصفّاحِ نارَ الحباحبِ (?) وأكثرهم على مدح المتوسط بين المذهبين: في الغلو (?) والاقتصاد، وفي المتانة والسلاسة.