يندفع بالترجيح (?) أو التخيير أو الوقف، ثم قولوا بالتعبد ولا تعارض (?).
يجب العمل بخبر الواحد.
وجوزه قوم.
وقوم: التعبد (?) به عقلاً، لكن هل في الشرع ما يمنعه أو ليس فيه ما يوجبه؟ على قولين (?).
واعتبر الجبائي (?) -لقبوله- موافقة خبر آخر أو ظاهر أو انتشاره في الصحابة أو عمل بعضهم به.
وحكي عنه (?): أنه اعتبر في خبر الزنا أربعة.
ومنعه الرافصة (?)، وتناقضوا، فأثبتوا تصدق علي بخاتمه في صلاة (?) ونكاح المتعة (?) والنقض بلحم