جذوع) (?)، كقول البصريين. وأكثر أصحابنا: (?) بمعنى "على" كقول الكوفيين.

قال بعض أصحابنا: وللتعليل نحو: (لمسَّكم فيما أخذتم) (?) وللسببية نحو: (دخلت امرأة النار في هرة حبستها). (?) وضعَّفه بعضهم بعدم ذكره لغة.

وذكر [بعض] (?) أصحابنا والنحاة لـ "اللام" أقسامًا، وفي التمهيد: (?) حقيقة في الملك، لا يعدل عنه إِلا بدليل (?).

مسألة

ليس بين اللفظ ومدلوله مناسبة طبيعية، عندنا (و) خلافاً لعباد بن سليمان المعتزلي (?).