أصحابه، وقاله الأوزاعي ومالك والشافعي وإسحاق والمحاسبي (?) وابن كلاب، وذكره أبو المعالي (?) عن معظم الفقهاء، وذكره ابن برهان (2) عن الأشعري.

زاد في التمهيد (?): يطلبه حتى يعلم أنه وصله ظاهرًا -ومراده: يظن، كما ذكره [أيضًا] (?) هو وغيره- قال: "وثوابه على قصده واجتهاده لا على الخطأ"، وقاله ابن عقيل وغيره وبعض الشافعية، وبعضهم: على قصده.

وفي العدة (?) وغيرها: مخطئ عند الله وحكما.

وفي كتاب الروايتين (?) للقاضي: "مخطئ عند الله، وفي الحكم روايتان، إِحداهما: مصيب" وجزم به ابن عقيل (?) عن حنبلي، يعني: