وإِن اتحد اللفظ وتعدد المعنى:

إن كان اللفظ حقيقة للمتعدد: فمشترك

إِن كان اللفظ حقيقة للمتعدد: فمشترك - تباينت المسميات، كالعين، وكالشفق (?)، وكالجون للسواد والبياض، أوْ لا، كأسود على أسود علمًا (?) وصفة، فمدلوله علماً: الذات، ومشتقاً: الذات مع الصفة، فمدلوله علماً جزء مدلوله مشتقًا، ومدلوله مشتقًا صفة لمدلوله علماً- وإِلا: فحقيقة ومجاز.

وإِن اتحد المعنى وتعدد اللفظ: فمترادفة.

والأقسام: (?) مشتق -إِن دل على ذي صفة، كعالم- وغير مشتق، كالإِنسان: صفة، وغير صفة.

مسألة

المشترك (?) واقع عند أصحابنا (وهـ ش).

ومنع منه ابن الباقلاني (?)، وثعلب، (?) وجماعة.