السلام - في الحياة الحقيقة (?) بالحياة المجازية انتقل إِلى دليل لا يمكنه يقابل (?) الحقيقة فيه بالمجاز، ومن انتقل من دليل غامض إِلى واضح فذلك طلب للبيان، وليس انقطاعًا.
وقال (?) -أيضًا- في الواضح: انتقل إِلى الدليل (?) الأوضح في تعجيزه.
وقال ابن الجوزي (?): رأى ضعف فهمه -لمعارضته اللفظ بمثله مع اختلاف الفعلين- فانتقل إِلى حجة أخرى قصدًا لقطعه لا عجزا.
قال بعض أصحابنا (?): حاصله: يجوز الانتقال لمصلحة، وليس انقطاعًا.
قال ابن عقيل (?): الانتقال عن السؤال هو الخروج عما يوجبه أوله من ملازمة السنن فيه، مثل قوله: "هل الخمر مال لأهل الذمة؟ "، فيقول: