وجوزه الكرخي (?) جدلاً؛ لا عملاً أو فتوى (?).

وقيل (?): يكفي مقارنته في صورة.

......................

قال بعض أصحابنا (?) وغيرهم: تنقسم العلة العقلية والشرعية إِلى ما تؤثر في معلولها كوجود علة الأصل في الفرع [مؤثر في نقل حكمه] (?)، وإلى ما يؤثر فيها معلولها كالدوران (?).

* * *

سبق تنقيح المناط في الإِيماء (?)، وتخريج المناط في المناسبة (?)، وهو القياس الآتي (?) المختلف فيه.

وأما تحقيق المناط: فإِن علمت العلة بنص كجهة القبلة -مناط وجوب