وسلّم القاضي: أن ما يدرك بالحواس لا يختلف، ولا يختلف الإِحساس، بخلاف العقل، فإِنه يختلف ما يدرك به، وهو التمييز والفكر، فلهذا اختلف. (?) قال بعض أصحابنا: (?) "يلزم منه أن العلم الحسي ليس من العقل"، قال: (?) "ولنا في المعرفة الإِيمانية في القلب، هل تزيد (?) وتنقص؟ روايتان، فإِذا قيل: إِن النظري لا يختلف: فالضروري أولى [و] (?) هذه المسألة من جنس مسألة الإِيمان، وأن الأصوب: أن القوى التي هي الإحساس (?) وسائر العلوم والقوى تختلف".

وقاس (?) ابن عقيل على النظري، وعلى حياة، وإِرادة، وعلم، وأمر.

ومحل العمل

ومحل العمل القلب عندصحابنا (وش)، وذكروه عن الأطباء، (?)