وجزم أبو الخطاب (?): يُقبل، كالرواية الثانية. (?)

......................

وإن قال: "كان كذا ونسِخ" قُبِل قوله في النسخ في قياس مذهبنا -قاله بعض أصحابنا (?) - وقاله الحنفية (?).

وقال (?) ابن برهان (?): لا يقبل عندنا. وجزم به الآمدي (?).

وقال القاضي (?): خبر الواحد إِذا أخبر به صحابي وقال: "منسوخ" قُبِل عند من يجوّز رواية الخبر بالمعنى، وإِلا فلا.

......................

ولا يثبت كون الحكم منسوخًا بقبليته في المصحف.

ولا كونه ناسخًا بحداثة الصحابي، ولا بتأخر إِسلامه -خلافاً للروضة (?) فيه (?) - ولا بموافقته للأصل، ولا بعقل وقياس.