"العالم زيد وصديقي زيد" -ولا قرينة عهد- يفيد الحصر نطقًا (?)، على كلام القاضي في تعليقه في قوله (?): (الشفعة فيما لم يقسم)، واختاره صاحب الروضة (?) والمحرر (?) من أصحابنا -وذكره قول المحققين- وأبو المعالي (?) والغزالي (?) وجماعة.

وقيل: يفيده بالفهوم، ولهذا احتج ابن عقيل (?) -أن المفهوم حجة- بأن الصحابة احتجت (?) بقوله: (الماء من الماء) على أنه لا غسل بغير إِنزال.

وعند الحنفية (?) -أو أكثرهم- وابن الباقلاني (?) والآمدي (?) وغيرهم: لا يفيد الحصر.