رد: يعرف بالاستقراء: إِذا لم يكن للفظ فائدة غير واحدة تعينت إِرادتها به.

وبأن دلالة الإِيماء ثبتت بالاستبعاد -كما سبق (?) في الصريح (?) - فهذا أولى.

واعترض: بمفهوم اللقب.

رد: بأنه حجة، ثم (?) فائدته حصول الكلام به؛ لأنه (?) يختل بعدمه (?)، بخلاف الصفة، أو لم يحضره المسكوت، أو قياس في اللغة.

واعترض: فائدته (?) تقوية دلالة ما جعل الوصف وصفاً له، حتى لا يُتوهم تخصيصه.

رد: بأن (?) هذا إِذا كان الاسم المقيد بالصفة عامًا (?)، ولا قائل به.