ويرد: أن الاحتمال شرط التأويل لا نفسه.

وليس بجامع، لخروج تأويل مقطوع به.

* * *

ثم: الاحتمال المرجوح: إِن قرب التأويل ترجَّح بأدنى مرجِّح، وإن بَعْدَ افتقر إِلى الأقوى، وإن تعذر رُدَّ.

فمن التأويل البعيد: تأويل الحنفية (?) قوله - عليه السلام - لغيلان بن سلمة -وقد أسلم على عشر نسوة (?) -: (اختر (?) -وفي لفظ: (أمسك (?) - (منهن أربعًا، وفارق سائرهن) على ابتداء النكاح أو إِمساك الأوائل؛ لأن (?) الفرقة لو وقعت (?) بالإسلام لم يخيره (?)، والمتبادر من