مثل: "بنو تميم وربيعة أكرمهم إِلا الطوال" للجميع.
وجعله في التمهيد (?) أصلاً للمسأله قبلها. كذا قال.
وقال بعض أصحابنا (?): لو قال: "أدخل بني هاشم ثم بني المطلب ثم سائر قريش وأكرمهم" فالضمير للجميع؛ لأنه (?) موضوع لما تقدم (?)، وليس من المسألة قبلها (?)
مسألة
الاستثناء من النفي إِثبات وبالعكس عند أصحابنا والمالكية (?) والشافعية (?)،