قَالَ ابْن حجر: مَا عرفت أَصله، وَفِي البدرأنه من كَلَام يحيى بن عمر.

709 - حَدِيث: " رد الشَّمْس على سيدنَا عَليّ حِين نَام النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي حجره وغربت الشَّمْس ثمَّ طلعت عَليّ الْعَصْر، وَذَلِكَ فِي خَيْبَر ". لم يثبت، قَالَ الإِمَام أَحْمد: لَا أصل لَهُ، وَذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع، وَإِن رَوَاهُ جمَاعَة وَصَححهُ الطَّحَاوِيّ، فَإِن أَحْمد أعلم بِالرِّجَالِ من الطَّحَاوِيّ، وَقد شدد القَاضِي عِيَاض فِي صِحَة رد الشَّمْس وَهُوَ محجوج يَقُول الإِمَام أَحْمد بِأَنَّهُ لَا أصل لَهُ.

710 - حَدِيث: " رَسُول الْمَرْء دَال على عقله ". من كَلَام يحيى بن خَالِد الْبَرْمَكِي.

711 - حَدِيث: " رضى الرب فِي رضى الْوَالِد وَسخط الرب فِي سخط الْوَالِد ". وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ بِلَفْظ: " الْوَالِدين "، وَفِيهِمَا عصمَة بن مُحَمَّد مَتْرُوك.

712 - حَدِيث: " رضى النَّاس غَايَة لَا تدْرك ". رَوَاهُ الْخطابِيّ وسكتوا عَلَيْهِ، وَفِي الْبَدْر الْمُنِير أَنه من كَلَام أَكْثَم بن صَيْفِي، وَنقل عَن الشَّافِعِي أَيْضا.

713 - حَدِيث: " رفع عَن أمتِي الْخَطَأ وَالنِّسْيَان وَمَا اسْتكْرهُوا عَلَيْهِ ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ، ويروى بِلَفْظ: " وضع "، وَعَزاهُ السُّيُوطِيّ للبيهقي، وَفِيه يزِيد بن ربيعَة الرَّحبِي ضَعِيف، لَكِن الْفُقَهَاء ذَكرُوهُ فِي كتبهمْ وَعَلِيهِ الْعَمَل وَصَححهُ ابْن حبَان فَيكون حسنا.