على الْأَقَارِب وَكتاب إِقْرَار الْوَرَثَة بَعضهم لبَعض وَكتاب الْعصير وَكتاب ذِرَاع الْكَعْبَة وَالْمَسْجِد الْحَرَام

وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين

أَحْكَام الْوَقْف

لهِلَال بن يحيى بن مُسلم ذكره صَاحب الْهِدَايَة فِي الْوَقْف لَهُ مُصَنف فِي الشُّرُوط توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين ومئتين

الأحوذي فِي شرح التِّرْمِذِيّ

للْإِمَام أبي بكر بن الْعَرَبِيّ الْمَالِكِي

إحْيَاء الْعُلُوم

فِي الموعظة للْإِمَام الْغَزالِيّ هُوَ الْمَعْرُوف بِحجَّة الْإِسْلَام الْغَزالِيّ وَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد أَحْمد الطوسي الشَّافِعِي

ولد سنة خمسين وأربعمئة

وَمن مصنفاته الْوَسِيط والبسيط وَالْوَجِيز وَالْخُلَاصَة وإحياء الْعُلُوم وَكتاب الْأَرْبَعين وَشرح الْأَسْمَاء الْحسنى والمستصفى فِي أصُول الْفِقْه والمنخول فِيهِ أَيْضا وبداية الْهِدَايَة والمآخذ فِي الخلافيات وتحصين المآخذ وكيمياء السَّعَادَة بِالْفَارِسِيَّةِ والمنقذ من الضلال والمنتحل والجدل وشفاء العليل فِي مسالك التَّعْلِيل والاقتصاد فِي الِاعْتِقَاد ومعيار النّظر ومحك النّظر وتهافت الفلاسفة والمقاصد فِي اعْتِقَاد الْأَوَائِل وإلجام الْعَوام فِي علم الْكَلَام والغاية القصوى وجواهر الْقُرْآن وكشف عُلُوم الأخرة والرسالة القدسية والفتاوي وميزان الْعَمَل وَحَقِيقَة الرّوح