القياس، وليس جديد من المعدول عن مفعول، لأنه لا يجوز فيهما مفعول، وكان القياس أن تثبت فيهما الهاء1، كما تثبت في صغيرة وكبيرة ومريضة، ولكنهما جاءا شاذين، ولا يقال في شيء من الأشياء: جديدة [122/أ] ولا خلقة، وإنما هو جديد وخلق بغير هاء، للمؤنث والمذكر2. ومنه قول الشاعر3:

كفى حزنا إني تطاللت كي أرى ... ذرى قلتي دمخ فما تريان

كأنهما والآل يجري عليهما ... من البعد عينا برقع خلقان

فقال خلقان، ولم يقل خلقتان، والعينان أنثيان4.

وجمع الجديد جدد بضم الجيم والدال، مثل سرير وسرر، وجمع الخلق أخلاق.

والعجوز: معروفة المعنى، وهي أنثى الشيخ من غير لفظه،