أقول: وجه اتصالها بسورة {قَدْ أَفْلَحَ} : أنه لما قال [فيها] 1: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ} "المؤمنون: 5"، ذكر في هذه أحكام من لم يحفظ فرجه، من الزانية والزاني، وما اتصل بذلك من شأن القذف، وقصة الإفك، والأمر بغض البصر2، وأمر فيها بالنكاح حفظًا للفروج، وأمر من لم يقدر على النكاح بالاستعفاف، وحفظ فرجه، ونهى عن إكراه الفتيات على الزنا3.
ولا ارتباط أحسن من هذا الارتباط، ولا تناسق أبدع من هذا النسق.