430 - قَوْله {وَتَركنَا عَلَيْهِ فِي الآخرين} {سَلام على نوح فِي الْعَالمين} وَبعده {سَلام على إِبْرَاهِيم} ثمَّ {سَلام على مُوسَى وَهَارُون} وَكَذَلِكَ {سَلام على إل ياسين} فِيمَن جعله لُغَة فِي إلْيَاس وَلم يقل فِي قصَّة لوط وَلَا يُونُس وَلَا إلْيَاس {سَلام} لِأَنَّهُ لما قَالَ {وَإِن لوطا لمن الْمُرْسلين} {وَإِن يُونُس لمن الْمُرْسلين} وَكَذَلِكَ {وَإِن إلْيَاس لمن الْمُرْسلين} فقد قَالَ سَلام على كل وَاحِد مِنْهُم لقَوْله فِي آخر السُّورَة {وَسَلام على الْمُرْسلين}

431 - قَوْله {إِنَّا كَذَلِك نجزي الْمُحْسِنِينَ} وَفِي قصَّة إِبْرَاهِيم {كَذَلِك} لِأَنَّهُ تقدم فِي قصَّته {إِنَّا كَذَلِك نجزي الْمُحْسِنِينَ}

105 - وَلَا بَقِي من قصَّته شَيْء وَفِي سائرها بعد الْفَرَاغ وَلم يقل فِي قصتي لوط وَيُونُس {إِنَّا كَذَلِك نجزي الْمُحْسِنِينَ} {إِنَّه من عبادنَا الْمُؤمنِينَ} لِأَنَّهُ لما اقْتصر من التَّسْلِيم على مَا سبق ذكره اكْتفى بذلك

432 - قَوْله {بِغُلَام حَلِيم} وَفِي الذاريات {عليم} وَكَذَلِكَ فِي الْحجر 53 لِأَن التَّقْدِير بِغُلَام حَلِيم فِي صباه عليم فِي كبره

وخصت هَذِه السُّورَة بحليم لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَام حَلِيم فاتقاه وأطاعه وَقَالَ {يَا أَبَت افْعَل مَا تُؤمر ستجدني إِن شَاءَ الله من الصابرين} وَالْأَظْهَر أَن الْحَلِيم إِسْمَاعِيل والعليم إِسْحَاق لقَوْله {فَأَقْبَلت امْرَأَته فِي صرة فصكت وَجههَا} قَالَ مُجَاهِد