فصلت {ونجينا الَّذين آمنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ} نجينا وأنجينا بِمَعْنى وَاحِد وخصت هَذِه السُّورَة بأنجينا لموافقته لما بعده وَهُوَ {فأنجيناه وَأَهله} وَبعده {وأمطرنا} {وَأنزل} {فَأَنْبَتْنَا} كُله على لفظ أفعل

وَخص حم فصلت بنجينا لموافقته مَا قبله {وزينا} وَبعده {قيضنا لَهُم} وَكله على لفظ فعلنَا

361 - قَوْله {وَأنزل لكم} قد سبق

362 - قَوْله {أإله مَعَ الله} فِي خمس آيَات وَختم الأولى بقوله

{بل هم قوم يعدلُونَ} ثمَّ {بل أَكْثَرهم لَا يعلمُونَ} ثمَّ قَالَ {قَلِيلا مَا تذكرُونَ} ثمَّ {تَعَالَى الله عَمَّا يشركُونَ} ثمَّ {إِن كُنْتُم صَادِقين} أَي عدلوا إِلَى الذُّنُوب وَأول الذُّنُوب الْعدْل عَن الْحق ثمَّ لم يعلمُوا وَلَو علمُوا مَا عدلوا ثمَّ لم يذكرُوا فيعلموا بِالنّظرِ وَالِاسْتِدْلَال فأشركوا عَن غير حجَّة وبرهان قل لَهُم يَا مُحَمَّد {هاتوا برهانكم إِن كُنْتُم صَادِقين}

363 - قَوْله {وَيَوْم ينْفخ فِي الصُّور فَفَزعَ من فِي السَّمَاوَات} وَفِي الزمر {فَصعِقَ} خصت هَذِه السُّورَة بقوله {فَفَزعَ} مُوَافقَة لقَوْله {وهم من فزع يَوْمئِذٍ آمنون} وخصت الزمر بقوله {فَصعِقَ} مُوَافقَة لقَوْله {وَإِنَّهُم ميتون} لِأَن مَعْنَاهُ مَاتَ