من بعدٍ. وتقول العرب للرجل: هل عندك من جليّة خبر أو مغرّبة؟ فيقول: قصرت عنك لا أي ما عندي خبر. وغرّبت الوحش في مغاربها أي غابت في مكانسها. وأصابه سهم غربٌ على الوصف والإضافة. واغرب عني صاغراً. ورمى فأغرب أي أبعد المرمى. ويقال: " طارت به عنقاء مغرب ". وتكلمفأغرب إذا جاء بغرائب الكلام ونوادره، وتقول: فلان يعرب كلامه ويغرب فيه، وفي كلامه غرابة، وغرب كلامه، وقد غربت هذه الكلمة أي غمضت فهي غريبة، ومنه: مصنف الغريب، وقول الأعرابيّ: ليس هذا بغريب ولكنكم في الأدب غرباء. وأغرب الفرس في جريه والرجل في ضحكه إذا أكثرا منه، ونهي عن الاستغراب في الضّحك وهو أقصاه. ويقال: وجه كمرآة الغريبة لأنها في غير قومها فمرآتها أبداً مجلوّة لأنه لا ناصح لها في وجهها.
ومن المجاز: استعيروا لنا الغريبة وهي رحى اليد لأنها لا تقر عند أربابها لكونها متعاورة. وصرّ على فلان رجل الغراب إذا وقع في ضيق وشدّة وهو لون من الصّرار. قال الكميت:
إذا رجل الغراب عليّ صرّت ... ذكرتك فاطمأن بي الضمير
وهذه أرض لا يطير غرابها أي كثيرة الثمار مخصبة. وقال النابغة:
ولرهط حرّابٍ وقدّ سورةٌ ... في المجد ليس غرابها بمطار
أي هو مجد ثابت لا يزول. وازجر عنك غراب الجهل. قال أبو النجم:
هل أنت إن شطّ مزار جمل ... مراجع سيرة أهل العقل
وزاجر عنك غراب الجهل
وطار غرابه إذا شاب، وهو واقع الغراب أي شابٌّ. وبحر ذو غوارب. وألقى حبله على غاربه.
به غرث وهو غرثان، وهي غرثى، وهم غراث وغرثى. وغرّثته: جوّعته. قال أبو داود:
وبتنا نغرّثه في اللجام ... نريد به قنصاً أو غواراً
ومن المجاز: امرأة غرثى الوشاح. وإني لغرثان إلى لقائك.
شاقه الحمام المغرد. وطائر مستملح الأغاريد.