وهذا إسناد جيد , وفى كل من عباد والمبارك ضعف , وأحدهما يقوى الآخر , والأول منهما روى له البخارى متابعة , وقد أخرج حديثه هذا فى " التفسير " من " صحيحه " (3/207) ثم ذكر عقبها رواية إبراهيم بن طهمان المتقدمة معلقة , ووصلها من طريق أخرى عن يونس به مختصرا.

وأخرجه أبو داود (2087) والدارقطنى والبيهقى (7/104) من طريق عباد به.

والترمذى (2/163) من طريق المبارك بن فضالة به وقال: " حديث حسن صحيح ".

(1844) - (قول ابن عباس: " لا نكاح إلا بشاهدى عدل وولى مرشد ".

* صحيح موقوفا.

وقد روى عنه مرفوعا , وسبق تخريجه تحت الحديث (1839) .

(1845) - (روى عن ابن عباس مرفوعا: " لا نكاح إلا بولى وشاهدى عدل , وأيما امرأة أنكحها ولى مسخوط فنكاحها باطل ".

* ضعيف مرفوعا.

والصحيح موقوف , وقد سبق تخريجه تحت الحديث (1839) .

(1846) - (حديث: " أم سلمة أنها لما انقضت عدتها أرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبها , فقالت: يا رسول الله: ليس أحد من أوليائى شاهدا. قال: ليس من أوليائك شاهد ولا غائب يكره ذلك , فقالت لابنها: يا عمر قم فزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجه " رواه أحمد والنسائى.

* ضعيف.

وسبق تخريجه , والكشف عن علته تحت الحديث (1819) .

(1847) - (قال على بن أبى طالب: " إذا بلغ النساء نص الحقائق فالعصبة أولى ". رواه أبو عبيد فى الغريب (ص 153) .