ـ[أبو ذؤيب الهذلي]ــــــــ[16 - 03 - 2008, 09:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
في لقاءٍ "ماسنجري" جمعني والصديق الصدوق رؤبة .. وبعد أن بسطنا عنان الخطاب .. ومددنا أطناب الإطناب .. وشرقنا في الأحاديثِ وغربنا .. وشكيت وباح .. وقلتُ و استراح <<لزوم القافيه: عز وجل
حتى حططنا الرحال .. عند قول عدي بن الرقاع حين قال ..
وكأن سُعدى إذ تودعنا=وقدِ اشرأبَّ الدمعُ أن يكِفا
رَشَأ ٌ تواصين القيانُ به=حتى عقدنَ بأُذنهِ شُنُفا
فقلتُ له لقد حيرني عدي بقوله .. وعجزت عن إدراكِ كنهه .. فما علاقة رقرقة الدمع في عيني سعدى بغزالٍ عقدن الإماء في أذنه الشنفا؟
والشنف حلقة توضع في الأذن للزينة ..
فأدلى كلٌ منا بدلوه .. ومع ذلك لم نستقر على قولٍ فصل في المعنى المراد ..
حتى تحركت نظرية المؤامرة عند الحبيب رؤبة: p.. فقال لي ..
"شوف" .. القصيدة هذه ليست للعاملي بل هي للنواسي .. وأنت تعرف النواسي .. فقلت له .. "الله الله "
قال: إذن الرشأ هنا يقصد به النواسي - خاب مسعاه - الغلام الصغير الذي تواصين الجواري به حتى عقدن في أذنهِ حلقة فهو يبكي من ألمها والدمع من عينه يشرأب أن يسيل!
فقلت زدني .. قال هذا قولي وإليك عني .. فقد أكثرت جدالي حتى مللتك: عز وجل
قلت والحل طيب ..
قال الحل ان تضع هذا في الفصيح .. وترقب لتجد أبا سهيل يخرج لك المعنى والمقصد من بين الانقاض ..
فهأنا ذا أضع بين أيديكم بيتي عدي للمدارسة والتشريح .. فأوغلوا فيه برفق
السلام عليكم ,,
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 03 - 2008, 06:29 ص]ـ
وترقب لتجد أبا سهيل يخرج لك المعنى والمقصد من بين الانقاض ..
يرجى الانتظار قليلا حتى يتم البحث،،،:)
لا مانع من أن تعلل نفسك بتلك الفائدة ريثما ينتهي البحث: p
شُنُفا
في القاموس المحيط
(الشَّنْفُ، وبالضم لَحْنٌ القُرْطُ الأَعْلَى، أَو مِعْلاقٌ في قُوفِ الأُذُنِ)
وفي الجمهرة
(والشَّنْف: ما عُلِّق في أعلى الأذن، والجمع شُنوف، فأما قول العامّة شُنْف فخطأ. وكل ما عُلِّق في أعلى الأذن فهو يسمّى شَنْفاً، وما عُلِّق في أسفلها فهو قُرْط.)
وقال ابن منظور
((شنف) الشَّنْفُ الذي يلبس في أعلى الأُذن بفتح الشين ولا تقل شُنْفٌ)
ـ[أبو سارة]ــــــــ[18 - 03 - 2008, 09:50 ص]ـ
سعدى مجبرة على الوداع، ولاتملك إلا ضريبة الدمع
والرشأ، وأظنها الجارية الصغيرة لا الولد، مجبرة على الشنف وهو وضع القرط في أذنها، ولاتملك إلا ضريبة البكاء.
وقوله رشأ وذكره القيان على الجمع، يفهم منه أنه أول اجتماع منهن لخرم أذن الجارية، وهو مؤلم ويتعقبه بكاء متواتر، وإلا فالقرط يوضع من قينة واحدة.
والله تعالى أعلم
ـ[أبو ذؤيب الهذلي]ــــــــ[18 - 03 - 2008, 07:07 م]ـ
العزيز أبو سهيل .. بورك فيك .. وننتظرك على أحر من الجمر ..
------------
العزيز أبو سارة .. صدقت وهذا المعنى هو ما يتبادر إلى الذهن أول مرة .. لكن العجيب أني بحثت في المعاجم عن معنى"رشأ" فما وجدتها تعني الجارية الصغيرة ..
من معاني رشأ .. الظبي إذا قوي ومشى مع أمه وهذا المعنى المشهور .. ورشأ أيضا شجرة لا ثمر لها .. والرشأ أيضا عشبه ..
فهل وقعت على أن رشأ تعني جارية؟
إن كان ذلك كذلك فقد حللت الإشكال .. وبقي التوثيق ..
بورك فيك ,,
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[18 - 03 - 2008, 07:36 م]ـ
ذكر أساس البلاغة وتاج العروس:
رشأ
عندي جارية من النشأ، أشبه شيء بالرشأ؛ وهو الغزال إذا تحرّك ومشى.
المحيط في اللغة
رشأ
الرَّشَأُ - مَهْمُوْزٌ -: الخِشْفُ، والجَميعُ أرْشَاءٌ. ورَشَأَتِ الظَّبْيَةُ رَشْأً: إذا وَلَدَتْ، إذا نَكَحَ
الرَّجُلُ المَرْأةَ قيل: رَشَأَها رَشْأً.
ولا يوجد معجم يقول:
بأن الرشأ هي الجارية
ولكن لعله ذكرها هاهنا على سبيل المجاز
حتى يبين جماليتها واناقتها:)
فشبهها بالرشأ
دمتم موفقين
والسلام عليكم
ـ[الزائر الأنموذج]ــــــــ[19 - 03 - 2008, 02:14 ص]ـ
و
كأن سُعدى إذ تودعنا**وقدِ اشرأبَّ الدمعُ أن يكِفا
رَشَأ ٌ تواصين القيانُ به**حتى عقدنَ بأُذنهِ شُنُفا
فقلتُ له لقد حيرني عدي بقوله .. وعجزت عن إدراكِ كنهه .. فما علاقة رقرقة الدمع في عيني سعدى بغزالٍ عقدن الإماء في أذنه الشنفا؟
يا إخواني،ومن قال أن الدمع قد رقرق في عيني سعدى وليس في عيني صاحب الرشأ؟!!:):)
¥