ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 10:39 م]ـ
... أُحاوِلُ أنْ أُغازِلَكِ بشِعرٍ ** بَديعٍ ليسَ مِن رَجْعِ الكلامِ
عَميقٍ مثلَ عَينَيكِ شَذاهُ ** مُضَمَّخة رُؤاهُ بالتسامي
تَزَاحَمَت المَعاني في خَيالي ** إلى أنْ تاهَ نُطْقي في الزِّحامِ
فإِنْ قَصَّرتُ في التَّعبيرِ عَنها ** فإِنِّي أَرْتَجي عَفْوَ الغَرامِ
فَمِلْءَ جَوانحي يَعلو صُراخٌ ** من الأَشواقِ ضَجَّ بالانسجامِ
...
مُبارَكَةَ النَّدَى! عُذْرًا لِضَعفي ** فقَبْلَكِ لَم أَنَمْ فَوقَ الغَمامِ
ولا استَلْقَيتُ في أَحضانِ عِطْرٍ ** وَثيرِ الدِّفءِ أَنعمُ بالسَّلامِ
ولا مَرَّ الحَنانُ على سُعالي ** ولا مَسَّت أنامِلُهُ سَقامي
يَطوفُ النُّورُ حَولي طُولَ عُمري ** وَيَجبُنُ أنْ يُغيرَ على ظَلامي!
أَشَلَّالُ اهتمامٍ بعدَ هذا ** يُداهِمُني فأُسأَلُ عن مَقامي؟!
وقد أَفنَيتُ دَهري بانتظارٍ ** لإعصارٍ يُقَطِّعُ لي لِجامي
وزِلزالٍ يَدُكُّ جِدارَ حُزني ** يُفَجِّرُ فِيَّ بُركانَ الهيَامِ
ذُهُولي قد تَجاوَزَ كُلَّ حَدٍّ ** وإحساسي تَفَلَّتَ من زِمامي
شُعُوري لَم يَعُدْ في طَوعِ أَمري ** وطَبعي شَبَّ عَن طَوْقِ النِّظامِ
تَمَرَّدَ كُلُّ نَبْضٍ في دِمائي ** وقد أَغْرَتْ حَمَاسَتُهُ عِظامي!
فلا تَسْتَغْرِبي خَلَجاتِ صَوتي ** فمَا هذا سِوَى هَمْسِ الضِّرامِ!
من ديواني (الشوق وأحزان أخرى): ص 100.
ـ[ساري عاشق الشعر]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 11:28 م]ـ
أُحاوِلُ أنْ أُغازِلَكِ بشِعرٍ
أخي حسنين .. هناك كسر في وزن هذا البيت .. إلا إن أشبعت الكسر فهذا يجوز للشاعر ..
هذه القصيدة رائعة .. منها العطر والغمام ... ولكن اعذرني .. فقد عدنا إلى انفجارات غاضبة هنا حتّى في مقام الحب .. ((يقطّع لجامي .. زلزال .. بركان .. تمرّد))
كثير من الشعراء يستخدمون الكلمات الجزلة في سياق الحب .. فهذا نزار تحتل نفسي .. ولكن أصلح فقال ..
أطول احتلال .. وأجمل احتلال ..
وكثير من القدماء أضافوا القتل للعيون وللحب و للحاظ .. ويكفينا للاستشهاد الأبيات التي يحفظها الصغير قبل الكبير حول العيون التي في طرفها حور ..
لا أدري .. في المسألة إشكاليّة لم أتبيّنها ..
ولكن أخي حسنين .. ما زلت أبغي أن أسمع منك شعراً أرقّ و أرق .. فهذا شيخك أبو الطيّب الشاعر الجزل الفذ يقول في الحب ..
لِعَينَيكِ ما يَلقى الفُؤادُ وَما لَقي** وَلِلحُبِّ مالَم يَبقَ مِنّي وَما بَقي
وَما كُنتُ مِمَّن يَدخُلُ العِشقُ قَلبَهُ** وَلَكِنَّ مَن يُبصِر جُفونَكِ يَعشَقِ
وَبَينَ الرِضا وَالسُخطِ وَالقُربِ وَالنَوى** مَجالٌ لِدَمعِ المُقلَةِ المُتَرَقرِقِ
وَأَحلى الهَوى ما شَكَّ في الوَصلِ رَبُّهُ ... وَفي الهَجرِ فَهوَ الدَهرَ يُرجو وَيُتَّقي
وَغَضبى مِنَ الإِدلالِ سَكرى مِنَ الصِبا ... شَفَعتُ إِلَيها مِن شَبابي بِرَيِّقِ
الشاعر الحق هو الذي يبرع في كل الأصعدة وأظن أنك كذلك .. فاسمع ما تقوله .. :
مُبارَكَةَ النَّدَى! عُذْرًا لِضَعفي ** فقَبْلَكِ لَم أَنَمْ فَوقَ الغَمامِ
ولا استَلْقَيتُ في أَحضانِ عِطْرٍ ** وَثيرِ الدِّفءِ أَنعمُ بالسَّلامِ
ولا مَرَّ الحَنانُ على سُعالي ** ولا مَسَّت أنامِلُهُ سَقامي
تحيّاتي و أرجو ان لا اكون أثقلت ..
ـ[الحطيئة]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 11:33 م]ـ
لا فض فوك أبا الطيب
كأنك ترى إشباع حركة الكاف في صدري البيتين الأولين
و ليس يصح إشباعها
و إلم تكن ترى إشباعها فقد توالى في صدر البيت الأول خمسة أحرف متحركة , و هذا لا يجوز في الشعر
و إلم تكن أشبعت حركتها في صدر البيت الثاني , فقد ثقل علي الوزن غير أني لا أجزم بأنه مكسور
أما البيت الثالث فهو واسطة القلادة في نظري , و قد أشكل علي استخدامك " إلى أن " بمعنى "حتى"
هذه نظرة عجلى و لعلي أرجع البصر فيها هل أرى من فطور لاحقا
ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 08:41 م]ـ
جزاكما الله خيراً!
إشباع الحركات في الشعر العربي كثير على ما أتذكّر من نصوص؛ فلستُ بذلك بِدْعاً من الشعراء!
أما الفطور فلا بد من وجوده في الجهد البشري!
حياكما الله، تقبلا تحياتي!
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 10:22 م]ـ
جزاكما الله خيراً!
إشباع الحركات في الشعر العربي كثير على ما أتذكّر من نصوص؛ فلستُ بذلك بِدْعاً من الشعراء!
للاشباع ضوابط
يجوز مطلقا في الضرب والعروض
في الحشو لا إشباع لكاف الخطاب
بينما لا توجد ضرورة تجعل كاف الخطاب للمذكر أو للمؤنث توصل بمد، اللهم إلا إذا كانت في نهاية بيت؛ لضرورة وصل أي متحرك في نهايته بمد للإطلاق، لكن ذلك موجود في لغة غير شهيرة لا يتكلم أكثرنا بها.1
وإن وجدت فهي ضرورة أي اختيار البديل الأقل ضررا كأكل الميتة:)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 - إطلالة على الضرائر ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?60181-%C5%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم1%C7%صلى الله عليه وسلم1%C9%عز وجلصلى الله عليه وسلم%صلى الله عليه وسلم1%صلى الله عليه وسلمC-%C7%صلى الله عليه وسلم1%عز وجل6%عز وجل1%C7%C6%عز وجل1-%C7%صلى الله عليه وسلم1%عز وجل4%عز وجلصلى الله عليه وسلم%عز وجل1%صلى الله عليه وسلمعز وجل%C9%صلى الله عليه وسلم1%C8%صلى الله عليه وسلم1%C7-%عز وجل5%صلى الله عليه وسلمعز وجل%C7%عز وجل1%صلى الله عليه وسلمعز وجل%عز وجلعز وجل-%صلى الله عليه وسلم6%صلى الله عليه وسلم1%C7-%CF%عز وجل1%C7%صلى الله عليه وسلم5%صلى الله عليه وسلمعز وجل%صلى الله عليه وسلم3) - عادل نمير
¥