ـ[عامر مشيش]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 06:26 م]ـ

أستاذنا أبا إبراهيم

تطلب الحب والآن يحق لك أن تتمثل بقول مجنون ليلى:

غزتني جنود الحب من كل جانب .... إذا حان من جند قفول أتى جند

فتصد لجنود الحب من أبي سهيل. وأما أنت يا أبا سهيل فقد أسرفت في الحب وأوافقك على بعض قولك:

أعلم أنني تجاوزت ولم أنصف في كثير من هذه (الشخابيط) *لكنني آمن في حلمك مسترشد من علمك

ـ[أحمد رامي]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 03:06 ص]ـ

ما ذاك إلا لعلمي بغناكم عني

سامحك الله؛ وهل لي غنى عنك أستاذيَ الحبيب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟

ـ[أحمد رامي]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 03:18 ص]ـ

أستاذنا أبا إبراهيم

تطلب الحب والآن يحق لك أن تتمثل بقول مجنون ليلى:

غزتني جنود الحب من كل جانب .... إذا حان من جند قفول أتى جند

فتصد لجنود الحب من أبي سهيل. وأما أنت يا أبا سهيل فقد أسرفت في الحب وأوافقك على بعض قولك:

أعلم أنني تجاوزت ولم أنصف في كثير من هذه (الشخابيط) *لكنني آمن في حلمك مسترشد من علمك

أخي أبا عبيدة، أقسم أنني أفخر بحبكم وأزهو تيها (والتيه مكروه فعلا مباح كلاما) فأنتم ثروة قلما يجود بها الزمان.

أعترف أني لا أقوى على حب أبا سهيل لذا فأنا الآن أشحذ أفكاري للرد عليه فتهيؤوا للمعركة وأعدوا العدة ولا تقولوا أتيتكم غدرا

سلامي ومحبتي للجميع

ـ[أحمد رامي]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 02:35 ص]ـ

[ FONT="Traditional صلى الله عليه وسلمrabic"][Cصلى الله عليه وسلمNTصلى الله عليه وسلمR][SIZصلى الله عليه وسلم="6"][COLOR="red"] صبحك الله بالخير أستاذي الكريم أحمد

صبحك الله بأنوار النبي

ما دام الأمر كذلك فاسمح لي أن أتفانى في حبك يا دكتور:)

[ QUOTصلى الله عليه وسلم]

شآم لغة في الشام

هللي: صوت

تزيني: هيئة

تبختري وتدللي: حركة

جميل جمعل لكل أشكال السعادة الصوت والهيئة والحركة

لكن كثرة عطف الجمل القصيرة لا يروق لي في المطلع

(لم يرق لي) هل هذه عبارة نقدية أم إحساسية؟

فالغار شجرٌ ينبت برّيًّا في سواحل الشام دائم الخضرة يصلُح للتزيين، وهو الرَّند، وكان الرومان يتَّخذون منه إِكليلاً يُتوِّجون به القائدَ المظفرَ أو الشاعرَ المُفْلِق؛ رمزًا لمجده.

أن يكلل بالغار جميل لكن بالوشاح المخملي فأنا أستغربها

فالتوشح مثل التأَبُّط والاضطباع وهو أَن يُدخل الثوب من تحت يده اليمنى فيُلْقِيَه على مَنْكِبه الأَيسر كما يفعل المُحْرِمُ وكذلك الرجل يَتَوَشَّح بحمائل سيفه فتقع الحمائل على عاتقه اليسرى وتكون اليمنى مكشوفة

إنك ولا شك تشرح ما يقوله البيت فما اعتراضك عليه أبا سهيل؟

حِنّاؤُهُ بدم الشهادة خُضِّبتْ

ــــــ وشذاه من طيب الفداء الأمثلِ

الحناء في ذاته خضاب أحمر فهو يخضب لا يخضب

إن الحناء للخضب لكنها (الحناء) تشرفت وتخضبت بدم الشهداء القاني لتزداد خضبا على خضب

ولباسه المجد التليد وعزَّةٌ

ــــــ والصَّولجان من الإباء الأكملِ

هل إذا قمنا بوضع الأمثل في البيت السابق مكان الأكمل في هذا البيت والعكس سيختل المعنى كثيرا؟

لا أدري أغلب ظني أنهما مجتلبتان للقافية

الفداء يكون مثالا يحتذى فجاءت الأمثل من مثلها لتماثلَها

أما الإباء فيكون ناقصا وكاملا فجاءت الأكمل لتكمل المعنى

جرِّب صناديد الوغى وصغارهم

ــــــ تجدِ الصغار كما الرعيل الأولِ

الشطر الثاني أكثر من رائع وقافيته متمكنة جدا

لكن ما يعكر بعض صفوه أن الرعيل الأول هم السابقون أو المتقدمون فلو قلت تجد الأخير كما الرعيل الأول لكان أكثر دقة ولظهر جمال المقابلة

كذلك المقابلة بين الصناديد والصغار فلو كانت بين الكبار والصغار

لكانت أقوى

أنا لم أقصد إظهار المقابله أردت فقط أن أقول (فرخ البط عوّام) أي أن الصنديد لا يلد إلا صنديدا، أو أن صغار الصناديد هم أيضا كآبائهم صناديد

جرب كبارا أو صغارا في الوغى

تجد الأخير كما الرعيل الأول

أعلم أنها محاولة فاشلة

هههههههههههههه أصبت

ركزوا على صدر الحياة لواءهم

ـــــ في خفْقِهِ نورُ الصباح المقبلِ

الشطر الأول راق لي جدا

أما الثاني فالعلاقة بين خفق اللواء ونور الصباح المقبل غير واضحة

ألا ترى أنه كلما خفق العلم تناثر منه نور الصباح المقبل

¥