- (1، 286) صلى الله عليه وسلمl-Kundhuri ، لم اهتد إلى (القنذري) الذي ذكره فايل نقلا عن بروكلمان، ومن المرجح أن يكون هو القُهُنْدري، أبو الحسن الضرير، أستاذ الواحدي المتوفى عام 468 هـ، كما ذكره ابن شعبة وضبطه بضم القاف والهاء وسكون النون وضم الدال المهملة وفي آخرها الراء، (نسبة إلى قُهُنْدُر، بلد ببخارى ونيسابور وبمرو وسمرقند وبهراه كما ذكر السيوطي مع اختلاف في الضبط). وأما تاريخ وفاته الذي ذكرته فيخص تلميذه الواحدي. وكان الدكتور عبد الحليم النجار الذي ترجم كتاب بروكلمان قد توسع في ذكر اسمه وألقابه بقوله هو: حميد الدين أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الضرير القُهَنْدزي (بالزين لا الراء) وذكر أن تاريخ وفاته هو 666 هـ مشيراً في الوقت نفسه إلى خطأ بروكلمان في إثبات تاريخ وفاته سنة 420 هـ. ومع أن أغلب كتب التراجم لم تشر إلى تاريخ وفاة القهندزي وإثبات كتاب العروض له سوى كتاب هدية العارفين للباباني الذي يبدو أن بروكلمان استند إليه فإني أؤيد الباباني في ترجمته لسبب بسيط وهو أن جميع المصادرقد اتفقت على أن تاريخ وفاة تلميذه الواحدي هو 468 هـ، وأن بروكلمان وجد له كتاب العروض بالرقم (برلين7109).

- (1، 279؛ S . 1 ، 492 ) صلى الله عليه وسلمl-Tibrizi، وهو أبو زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي، (ت 502 هـ)، له: (1) الكافي (2) الوافي، هذا ما ذكره فايل نقلا عن بروكلمان، والواقع أن الأخير أثبت العنوانين كاملين على النحو التالي: "الكافي في علمي العروض والقوافي" و "الوافي في العروض والقوافي"، وقد حقق الحساني حسن عبد الله هذا الكتاب واختار العنوان الأشهر وهو الكافي ونشره في مجلة معهد المخطوطات عام 1966، وتابعه حميد الخالصي في رسالته للماجستيرعام 1970 وطبع في بغداد العام 1982. أما الدكتور فخر الدين قباوة فأعاد تحقيق الكتاب عام 1970 مختارا لعنوانه اسم الوافي.

القرن السادس الهجري-

(1، 291؛ S . 1 ، 511 ) صلى الله عليه وسلمl-Zamakhshari، وهو أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري (ت 538 هـ)، له كتاب "القسطاس المستقيم في علم العروض" حققته الدكتورة بهيجة الحسني وطبع في بغداد عام 1969 ثم أعاد تحقيقه الدكتور فخر الدين قباوة عام 1975 باسم القسطاس في علم العروض.

- (1، 308؛ S . 1 ، 540 ) Ibn al-صلى الله عليه وسلمlkatta‘ ، وهو أبو القاسم علي بن جعفر بن القَطّاع (ت 515 هـ)، له: كتاب "العروض البارع"، و"البارع في علم العروض" الذي حققه الدكتور أحمد محمد عبد الدايم ونشره عام 1981، وكتاب "الشافي في علم القوافي" حققه الدكتور صالح العايد ونشره بالرياض عام 1998.

- (1، 281) صلى الله عليه وسلمl-عز وجلahhan ، وهو أبو محمد سعيد بن المبارك بن الدهان النحوي (ت 569 هـ)، له كتاب "دروس العروض" أهمل ذكرها بروكلمان، وحققه الدكتور جميل محمد إبراهيم بالرياض عام 2005، وكتاب "الفصول في القوافي" وقد حققه الدكتور محمد عبد المجيد الطويل عام 1991 وحققه ثانية الدكتور صالح العايد ونشره في مجلة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1996، ورقم هذا الكتاب عند بروكلمان هو (1، 175). وهناك كتاب آخر لابن الدهان بعنوان "المختصر في القوافي" لا يزال مخطوطا.

- (1، 301) Nashwan al-Himyari، وهو أبو سعيد نشوان الحميري (ت 573 هـ)، له كتاب "الحور العين" الذي يتضمن فصولا في العروض والقوافي، حققه كمال مصطفى، ط 2، بيروت 1985.

- (1، 282؛ S . 1 ، 495 ) صلى الله عليه وسلمl-Sakkat ، وهو أبو عبد الله محمد بن علي الأنصاري المعروف بابن السَقّاط (ت) له: كتاب "مقدمة في العروض" من تحقيق الدكتور علي الغزيوي بفاس عام 2000. أما بروكلمان فقد أشار إلى كتابين لابن السقاط هما: "اختصار العروض" و "الغموض من مسائل العروض" وتحتفظ مكتبة الإسكندرية من هذا الأخير بنسخة مصورة على ميكروفيلم.

القرن السابع الهجري-

(1، 310؛ S. 1 ، 544 ) صلى الله عليه وسلمbu I-عز وجلjaysh al-صلى الله عليه وسلمndalusi ، وهو ضياء الدين أبو محمد عبد الله بن محمد الأنصاري الخزرجي الأندلسي المعروف بأبي الجيش الأندلسي (ت 626 هـ). والعروض الأندلسي الذي ذكره فايل نقلا عن بروكلمان هو القصيدة التي ألفها أبو الجيش وأسماها الرامزة، وتسمى القصيدة الخزرجية والقصيدة الأندلسية كذلك.

¥