سؤال في التوزع الجغرافي للبحور الشعرية

ـ[ضاد]ــــــــ[14 - 05 - 2009, 12:40 ص]ـ

نحن نعلم اختلاف لغات العرب وتوزعهم الجغرافي في شبه الجزيرة العربية, فهل كان ثمة اختلاف في البحور الشعرية وجوازاتها وتوزع جغرافي لذلك؟

ـ[سليمان أبو ستة]ــــــــ[14 - 05 - 2009, 09:16 م]ـ

أخي الأستاذ ضاد

حقا إن التساؤل الذي طرحته يصلح في رأيي أن يكون نواة موضوع لرسالة ماجستير. لا أعرف إن كان أحد ما قد تطرق لدراسة الموضوع أم لا، ولا أعرف كذلك ماذا سيكون عليه من أثر للنتائج التي يخرج بها هذا البحث.

وما دمنا "نعرف اختلاف لغات العرب وتوزعهم الجغرافي في الجزيرة العربية"، كما تقول، فنحن نفترض أيضا كثرة المصادر التي دلتنا على معرفة هذه الاختلافات، غير أن ما يؤسف له أنا لا نجد من هذه المصادر إلا "ديوان الهذليين"، وأما ما اعتمد عليه اللغويون في رصد هذه الاختلافات بين القبائل الأخرى فكان يبنى على شواهد مفردة قليلة.

لدي اقتراح هنا، وهو أن من أراد أن يلتقط هذا الموضوع لبحث أكاديمي معين أن يتخذ الموسوعة الشعرية له مصدرا، ويتناول كل شاعر من الشعراء حسب القبيلة التي ينتمي إليها ويحدد الأوزان التي استعملها. فإذا انتهى من هذا الإحصاء، وهو يسير لقلة عدد الشعراء الجاهليين مقارنة بشعراء بني أمية والعباس، قام بتوزيع قبائلهم على خارطة جزيرة العرب، وسوف يجيبك تماما عن تساؤلك حول ما إذا " كان ثمة اختلاف في البحور الشعرية وجوازاتها وتوزع جغرافي لذلك"

ـ[خشان خشان]ــــــــ[15 - 05 - 2009, 11:53 ص]ـ

الأخوين الأستاذين الكريمين

هنا كلام عن اختلاف لهجات القبائل في العصر الحاضر تبعا لما ترعاه من إبل أو غنم، وتأثير هذا على سيادة الوتد أو السبب في تصنيف شعرها العامي الأمر الذي قد يعني زيادة بعض البحور لدى بعض القبائل. وقد يكون هذا مساعدا حول ما تفضلتما به فيما يخص العصر الجاهلي.

مع التحفظ على آراء في المقال.

http://www.nanzan-u.ac.jp/SHUرضي الله عنهUNKصلى الله عليه وسلمN/publications/afs/pdf/a944.pdf

Jean Cصلى الله عليه وسلمNTINصلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلم(U19 36-37, 114-16, 156-64)

divides the رضي الله عنهedouin

dialects of northern صلى الله عليه وسلمrabia and its periphery into three major groups:

the Cصلى الله عليه وسلمnazi (Group صلى الله عليه وسلم) dialects, the Sammari (Group رضي الله عنه) dialects, and

the pre-~صلى الله عليه وسلمnazi Syro-Mesopotamian (Group C) dialects. To these he

adds Group رضي الله عنهc, consisting of Sammari dialects influenced by dialects

of Group C. The tribes speaking Group صلى الله عليه وسلم and Group رضي الله عنه dialects are

traditionally camel breeders, while the Group C speakers are sheep

breeders. One of the features distinguishing these groups relates to

the syllable structure, which is trochaic in Group صلى الله عليه وسلم and Group رضي الله عنه and

atrochaic in Group C. In the trochaic dialects, overlong syllables

(here defined as cvcc and cVc; ccv and ccvc are excluded) do not

occur as a rule in nonfinal position. Instead one finds trochaic syllable

sequences (cvc.cv or cV.cv). Some instances provided by Cantineau

may illustrate the difference: nGgati 'my she-camel', nGggattn 'two

Mصلى الله عليه وسلمTRICS IN رضي الله عنهصلى الله عليه وسلمعز وجلOUIN Qصلى الله عليه وسلمSfعز وجلصلى الله عليه وسلم 79

she-camels', ialbati 'my she-dog' (trochaic) vs. ndgti, ndgtifn, Lalabti

(atrochaic). صلى الله عليه وسلمdditional examples of trochaic forms provided by Cantineau

are: xStimana 'our noses', rtisana 'our heads', fwdhana 'our

mouths', aummana 'our mother', aummahdtana 'our mothers', xwdnakdm

'your (p1.m.) brothers', aaxtana 'our sister', ya&arbiinakdm 'they hit you'

(plm). There are two exceptions to the rule: 1) in the nominal

patterns qdtil- and qardtil-, the short /i/ is elided in open unstressed

syllables, and the resulting overlong syllable is retained, e.g., SZrbi 'my

moustache', hawdjbi 'my eyebrows', bard$mak 'your (sg.m.) lips', not

*Sdrabi etc.; 2) overlong noniinal syllables are allowed if the long vowel

is followed by two identical consonants: xwznna, fwdhhom, ta@rbinni;

side by side with these forms, xwdnana etc. also occur.ll

The above-mentioned division of رضي الله عنهedouin dialects is most significant

for the metrical structure of the رضي الله عنهedouin qa~ida. It is scarcely

mere chance that the dialects spoken in the traditional core area of

north صلى الله عليه وسلمrabian رضي الله عنهedouin poetry belong to the trochaic type. The syllable

structure of these dialects is certainly not identical with that used

in the quantitative analysis above, but it is closely akin to it, and, consequently,

relatively easy to adjust to the needs of quantitative metrics

¥