في الوراثة لدينا × ..... × ...... y .....×

هذا وجه شبه شبه موحٍ

يقول (ص – 36): " y فارغ وراثيا تقريبا) "، 1 متحول من 2=1ه أفرغ سكونها 1 ه

هذا وجه شبه آخر

هنا توقفت أتأمل متذكرا قول الدكتور أحمد زكي التي طالما رددها على صفحات مجلة العربي:" وحدة الخلق تدل على وحدة الخالق".

من المصادفات العجيبة

أن كروموزومات الإنسان = 3 2 زوجا

وزن الطويل المقبوض في كل شطر = 3 2 3 4 3 2 3 3 (المجموع = 3 2)

وفي الشطرين = 3 2 زوجا

أن كروموزومات الشمبانزي = 4 2 زوجا

وزن الطويل السالم في كل شطر = 3 2 3 4 3 2 3 4 (المجموع = 4 2)

وفي الشطرين = 4 2 زوجا

أليس القبض في آخر شطر الطويل أسلس؟

الطويل أطول البحور العربية بل وربما أرقاها.

صدف كثيرة هنا.

وينطلق عنان النفس في التخيل وعلى ما قد يكون في تداعيات ذلك من الشطط والبعد عن الحقيقة فلا ضرر من استعراضه، طالما اعتبرناه نوعا من الخيال العروضي على غرار الخيال العلمي.

تحت هذا السقف أطرح التساؤلات التالية

1 - هل ثمة أنواع من الكائنات البدائية ليس فيها y فتكون كروموسوماتها xxxx نظيرة بتفاعيل الخبب التي تخلو من السبب المميز (الوتد)

2 - هل يمر y قبل تكونه بمرحلة × ثم يجري تفريغه من محتواه؟ على غرار تخيلنا لأصل السبب المميز ثم حذف ساكنه في نهج مستجير؟ أم أن كلا الأمرين استقراء مناسب منطقيا بلا دليل؟

3 - لو اعتبرنا 1 = y و 2 = × فإن واي إكس = 1 2 = 3 = وتد

فهل واي إكس (في حال الذكر) فيها من الثبات أكثر من ×× (في حال الأنثى) كما أن الوتد أثبت من السبب؟

يجتمع السببان والوتد أو 2 2 2 و 1 في العروض على أشكال التفعيلات الرباعية حسب موقع 1 أو موقع الوتد.

فهل في علم الوراثة عدة تشكيلات من كروموزومات ××× و y حسب موقع y ؟

4- هل تناظر الأوتوزومات شيئا في العروض؟

وأختم بما قاله عند بلوغه سن العشرين أمد الله في عمره (ص–13):

أعشرون عاما مضت يا أخي؟

مضت كيف ولّت وكيف انتهيتُ؟

أنا من بعيدٍ أنادي السنين وأرثي لها

لقد غمرتني وعذبتها.