الأحت الكريمة الأستاذة المعالي

لوسألك سائل أجيبي بنعم أو لا دون زيادة أو نقص على السؤال التالي: (هل ورد في القرآن الكريم " ويل للمصلين "؟) ماذا تراك تجيبين؟

إن حال الرقمي والقرآن الكريم كهذا السؤال.

ولعلك قرأت بعض ما ذكره المعترضون على الرقمي وليتهم كلفوا أنفسهم أن يفهموا وينتقدوا موضوعيا، إذن لأفادوا واستفادوا، ومن قال لا أخطئ فقد ضل.

وأنا أقول إن ما أكتبه عرضة للخطأ والصواب فمن دلني على خطأ أوردته وحاورني وأقنعني به وخاصة فيما يخص القرآن الكريم وشكرت له واستغفرت ربي وتبت إليه تعالى دون حرج، ولم الحرج وأنا أسأل الله أن يكون ما أقدمه خيّرا نافعا. وسأنقل لك حرفيا هنا مقاطع من موضوع (وما علمناه الشعر وما ينبغي له) وأرجوك أن تدلي برأيك حوله.

هل تناولت القرآن بالتقطيع – الجواب نعم

ما الغاية من ذلك – الجواب لتسفيه رأي من يقول إن القرآن شعر

الدليل:

وقد قمت بتحليل مقاطع الآيات الخمس والعشرين الأولى من سورة الإسراء على الحاسوب ولدى البحث عن هذا التراتب المقطعي وجدته في الآيات العاشرة والثالثة والعشرين والخامسة والعشرين، وإليك مقاطع الآيات الكريمة و المقاطع الحمراء فيها تمثل الترتب المقطعي المذكور.

------------

الآية العاشرة

2 3 1 2 2 2 3 1 2 2 3 3 1 2 3 2 2 2 3

وتمثلها الألفاظ بين القوسين الكبيرين "ويدع الإنسن بالشر (دعاءَهُ بالشر وكا)

ن الإنسان عجولا"

فهل هناك عاقل يقول إن (دعاءه بالشر وكا) تمثل شعرا أو حتى جملة مفيدة؟

------------------

الآية الرابعة والعشرون

2 3 2 3 2 3 3 2 2 2 3 1 1 2 3 1 2 2 3 3 1 2 2

وتمثلها الألفاظ بين القوسين الكبيرين "واخفض لَ (هُما جناح الذلّ من الرْ) رحمةِ وقل ربّ ارحمهما كما ربياني صغيرا" فهل هناك عاقل يقول إن (هما جناح الذل من الرْ) تمثل شعرا أو حتى جملة مفيدة؟

ولمزيد من التوضيح ولفك الارتباط في الذهن بين إيقاع الشعر وما في القرآن الكريم من عناصر الوقع المختلفة التي هي بمثابة الخيوط في النسيج القرآني اخترت وزن شطر المجتث، وهذا الوزن ربما لقصره له مجال احتمالي للورود أكثر من الأوزان الطويلة، فوجدت منه ما يلي: (أوردت المقاطع فقط الداخلة في الوزن دون سائر اللفظ لأبين الشبه بين علاقة الوزن بالقرآن الكريم والخيط بالنسج،

فهما تكررت الخيوط فهي لا تنتج نسيجا إلا بنساج ماهر، أرأيت الخيوط الداخلة في نسيج الكعبة هل من مجال للقول أنها قبل النسج مهما زهت ألوانها يمكن أن يقال عنها نسيج. أين الحبك والتخطيط وتناسق الألوان وبنية النسيج من مجموعات الخيوط الداخلة فيه.

والأصل أن التالي جدول ولتعذر نقله بتنسيق جدول فقد وضعت نقاطا بين محتويات الأعمدة

رقم الآية ..... الألفاظ ................ المقاطع

1 ...... ـجد الحرام الذي با ..... 3 3 2 3 2

3 ...... ذرية من حملنا ...... 2 2 1 1 2 3 2

3 ...... حٍ إنه كان عبدا ...... 3 3 2 3 2

5 ...... هما بعثنا عليكم ...... 3 3 2 3 2

5 ...... بأسٍ شديدٍ فجاسوا ...... 2 2 3 2 3 2

5 ...... ـديار وكان وعدا ...... 3 1 1 2 3 2

7 ...... هكم وليدخلوا المسـ ...... 3 1 1 2 3 2

7 ...... .. ـيتبروا ما علوا تتـ ...... 3 3 2 3 2

8 ...... يبشر المؤمنين الـ ...... 3 3 2 3 2

8 ...... .. ـلحاتِ أنّ لهم أجْ ...... 3 3 1 3 2

12 ...... ـحساب وكلّ شيءٍ ...... 3 1 1 2 3 2

13 ...... ـزمناه طائره في ...... 2 2 3 1 3 2

15 ...... ـنما يضلّ عليها ...... 3 3 1 3 2

16 ...... فيها فحق عليها الـ ...... 4 3 1 3 2

17 ...... ـقرون من بعد نوحْ ...... 3 3 2 3 ه

17 ...... ـدهِ خبيراً بصيرا ...... .. 3 3 2 3 2

23 ...... فلا تقل لهما أفْ ...... 3 3 1 3 2

23 ...... ـهما وقل لهما قَوْ ...... 3 3 1 3 2

25 ...... ـهما كما ربياني ...... 3 3 2 3 2

25 ...... ـنفوسكم إن تكونوا ...... 3 3 2 3 2

25 ...... ـلحينَ فإنه كا ...... 3 1 1 2 3 2

25 ...... فإنه كان للأوْ ....... 3 3 2 3 2

26 ....... ـسبيل ولا تبذرْ ...... 3 1 1 2 3 2

إنتهى النقل

هل من عاقل يزعم أن هذه الأجزاء من الآيات هي قصيدة شعرية ذات وزن وقافية؟

¥