ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[20 - 12 - 07, 10:25 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
وأنا أتصفح منتديات شبكة الشريعة وجدت هذه الفائدة المهمة وهي للشيخ الفاضل أبومالك العوضي، والذي يسلط الضوء فيها على الطريقة المثلى لمعرفة معاني اصطلاحات العلماء،وهي فيما يلي:
وفقك الله
هذه المسألة من معضلات العلم، وهناك مصنفات مفردة في بيان اصطلاح واحد فقط من اصطلاحات المتقدمين، فكيف تريد تلخيص هذا الأمر في مشاركة هنا؟!
يمكنك أن تعرف خطوطا عريضة، وقواعد عامة لهذا الباب، ولكن لا يمكنك أن تحصل على معلومات كاملة باختصار.
أولا: هناك نقاط فاصلة في تاريخ العلوم عموما، وفي علم الحديث خصوصا، فمثلا كل العلماء الذين جاءوا بعد ابن الصلاح مشوا على اصطلاحه، وهذا لا يمنع أن يكون لبعضهم اصطلاح خاص، ولكن هذا هو الأصل، فإذا وجدنا عالما بعد ابن الصلاح استعمل اصطلاحا معينا، فالأصل أن يكون معناه هو المتعارف عليه وهو المستقر في كتب الاصطلاح.
ثانيا: كتب مصطلح الحديث تشير أحيانا إلى اختلاف المتقدمين والمتأخرين في الاصطلاح، فينبغي أن تهتم بهذه المواطن في كتب المصطلح، ولعله يكفيك في هذا الباب تدريب الراوي أو فتح المغيث.
ثالثا: أحيانا يكون في استعمال العالم نفسه ما يدل على مراده بالاصطلاح، كأن يقول أبو داود مثلا: هذا الحديث أرسله فلان عن ابن عباس، فهنا نعلم أن مراده بالمرسل المنقطع، أو أن يقول: شذ فلان في هذا الحديث، ويكون فلان المذكور ضعيفا أو منكر الحديث، فحينئذ نعرف أن مراده بالشاذ (المنكر)، وهكذا.
فإذا وجدت في الكلام قرينة تدل على المعنى المراد فلا تعدل بها شيئا، لأن قرائن الكلام مقدمة على كل شيء.
رابعا: انظر مقدمة الشيخ حاتم العوني لكتابه (المرسل الخفي)، فقد تكلم بكلام مطول عن هذه القضية.
خامسا: ذكر الشيخ عبد الله السعد أن بيان مراد العالم من اصطلاحه يعرف بشيء من أربعة:
1 - أن ينص العالم نفسه على مراده.
2 - أن ينص عالم آخر على مراد هذا العالم.
3 - أن يعرف مراده بالتتبع والاستقراء لباقي كلامه.
4 - أن ينظر إلى استعمال العلماء الذين في طبقته.
والموضوع ذو شجون، ولكني أظنني فتحت لك الباب.
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[23 - 12 - 07, 12:40 م]ـ
بارك الله فيكم.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[23 - 12 - 07, 02:00 م]ـ
وبارك الله فيك أختي الفاضلة.