ـ[مجاهد بن رزين]ــــــــ[17 - 12 - 06, 09:06 ص]ـ
وهذا بحث قام به أخونا حسين بن رفيق السريلنكي فأرجو من الإخوة الأفاضل ما لديهم من المعلومات
صحة حديث أبي عمير في الشهادة على رؤية هلال الفطر والرد على من ضعفه
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون) (يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا). (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما)
أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
عن أبي عمير بن أنس حدثني عمومة لي من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: غم علينا هلال شوال فأصبحنا صياما فجاء ركب من آخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم رأوا الهلال بالأمس فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفطروا من يومهم وأن يخرجوا لعيدهم من الغد
رواه أحمد [جزء 5 - صفحة 57] الرقم 20598 \ [جزء 5 - صفحة 58] الرقم 20603 \ [جزء 5 - صفحة 58] الرقم 20603
وابن ماجه [جزء 1 - صفحة 529] الرقم 1653
وأبو داود [جزء 1 - صفحة 370] الرقم 1157
والنسائي [جزء 3 - صفحة 180] الرقم 1557 \ [جزء 1 - صفحة 542] الرقم 1756
و البيهقي الكبرى [جزء 3 - صفحة 316] الرقم 6077 \ [جزء 4 - صفحة 249] الرقم7985 \ [جزء 4 - صفحة 250] الرقم 7987
والدارقطني [جزء 2 - صفحة 170] الرقم 14 \ (ج 5 / ص 466) الرقم 2228
\ (ج 5 / ص 467) الرقم 2229
و ابن الجارود في المنتقى [جزء 1 - صفحة 77] الرقم 266
وعبد الرزاق في المصنف [جزء 4 - صفحة 165] الرقم 7339
وابن أبي شيبة في مصنفه [جزء 2 - صفحة 319] الرقم 9461 \ [جزء 7 - صفحة 291] الرقم 36183
وابن الجعد في مسنده [جزء 1 - صفحة 258] الرقم 1712
والطحاوي في شرح معاني الآثار [جزء 1 - صفحة 387] الرقم 2111
كلهم عن أبي بشيرجعفر بن أبي وحشية عن أبي عمير بن أنس بن مالك عن عمومة له من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم)
وقد رواه ابن حبان وأحمد في رواية والبيهقي أيضا عن سعيد بن عامر عن شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك وهو غير محفوظ قال الدارقطني في " علله ": هذا حديث اختلف فيه فرواه سعيد بن عامر عن شعبة عن قتادة عن أنس وخالفه غيره من أصحاب شعبة فرووه عن شعبة عن أبي بشر عن أبي عمير ابن أنس عن عمومة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه أبو عوانة. وهشيم عن أبي بشر وهو الصواب انتهى. نصب الراية [جزء 2 - صفحة 147]
قال ابن حجر في التلخيص: وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عُمُومَةً لَهُ، وَهُوَ وَهْمٌ. قَالَهُ أَبُو حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ. (التلخيص ج 2 / ص 284)
وقد ضعف بعض العلماء هذا الحديث من أجل أبي عمير بن أنس
قال الزيلعي (ت 726 هـ) في نصب الراية: وقال ابن القطان في " كتابه ": وعندي أنه حديث يجب النظر فيه ولا يقبل إلا أن تثبت عدالة أبي عمير فإنه لا يعرف له كبير شيء وإنما حديثان أو ثلاثة لم يروها عنه غير أبي بشر ولا أعرف أحدا عرف من حاله ما يوجب قبول روايته ولا هو من المشاهير المختلف في ابتغاء مزيد العدالة على إسلامهم وقد ذكر الباوردي حديثه هذا وسماه في " مسنده " عبد الله وهذا لا يكفي في التعريف بحاله وفيه مع الجهل بحال أبي عمير كون عمومته لم يسموا فالحديث جدير بأن لا يقال فيه: صحيح انتهى كلامه. نصب الراية [جزء 2 - صفحة 147]
و قال ابن عبد البر (368 - 463هـ) في التمهيد: وأما أبو عمير بن أنس فيقال أنه ابن أنس بن مالك واسمه عبدالله ولم يرو عنه غير أبي بشر ومن كان هكذا فهو مجهول لا يحتج به - التمهيد [جزء 14 - صفحة 360]
¥