ـ[بلال خنفر]ــــــــ[30 - 09 - 06, 08:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
فهذه بعض الفوائد الحديثية لأهل العلم أنقلها لكم, أسأل الله تعالى أن ينفعني واخواني بها.
الفائدة (1):
الأوزاعي
(88 – 157 هـ)
• كان يتشدد في الرواية والنقل:
1. ((كنا نسمع الحديث فنعرضه على أصحابنا كما يعرض الدرهم الزيف على الصيارفة فما عرفوا اخذنا وما تركوا تركنا)) – الجرح والتعديل.
2. ((قال مرة لابنه: يابني لو كانا نقبل من الناس ما يعرضون علينا, لأوشك بنا أن نهون عليهم)) – الفسوي.
3. ((وكان يقول: خذ دينك عمن تثق وترضى)) – الجرح والتعديل.
• كان يتشدد في التحديث عمن يرضاه:
o (( جاء رجل إلى سفيان الثوري، فقال له: اكتب لي إلى الاوزاعي يحدثني، فقال: أما إني أكتب لك، ولا أراك تجده إلا ميتا، لاني رأيت ريحانة رفعت من قبل المغرب، ولا أراه إلا موت الاوزاعي.
فأتاه، فإذا هو قد مات)) (1) – سير أعلام النبلاء.
• كا يأخذ بمراسيل الشام أهل الشام ويستدل بالمقاطيع:
o (( والاوزاعي إمام في نفسه ثقة لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله ثم يحتج بالمقاطيع)) – تهذيب التهذيب.
------------------
(1) القصة تدل على أن طلاب العلم كانوا يطلبون شفاعة الأئمة لهم كي يحدثهم.
------------------
**الفوائد مجموعة من كتاب ((دراسات في الجرح والتعديل)) **
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[30 - 09 - 06, 11:33 م]ـ
الفائدة (2):
شعبة بن الحجاج
(82 – 160 هـ)
• كان من أتقن الناس في الحكم على الرجال:
o قال الامام أحمد: ((كان شعبة أمة وحده في هذا الشأن يعني في الرجال وبصره بالحديث وتثبته وتنقيته للرجال)) – تهذيب التهذيب.
o قال يحى بن سعيد: ((كان شعبة أعلم الناس بالرجال)) – تقدمة كتاب ((الجرح والتعديل)).
o قال الشافعي: ((لو لا شعبة ما عرف الحديث بالعراق)) – تهذيب التهذيب.
o قال معمر: ((أن قتادة كان يسأل شعبة عن حديثه يعنى حديث نفسه قال أبو محمد وكان قتادة بارع العلم نسيج وحده في الحفظ في زمانه لا يتقدمه كبير أحد فحل شعبة من نفسه محلا يرجع اليه في حديث نفسه)) – مقدمة كتاب ((الجرح والتعديل)).
• كان من أوائل من صنف في الرجال:
o قال صالح جزرة: ((أول من تكلم في الرجال شعبة ثم تبعه القطان ثم أحمد ويحيى)) – تهذيب التهذيب.
o قال ابو حاتم: ((أما شعبة بن الحجاج فهو أكثر رحلة من مالك في الحديث، وأكثر جولانا في طلب السنن، وأكثر تفتيشا في الاقطار عن شمائل الاخبار)) – المجروحين.
o قال الذهبي: ((وكان أبو بسطام إماما ثبتا حجة، ناقدا، جهبذا، صالحا، زاهدا، قانعا بالقوت، رأسا في العلم والعمل، منقطع القرين، وهو أول من جرح وعدل، أخذ عنه هذا الشأن يحيى بن سعيد القطان، وابن مهدي، وطائفة)) – سير أعلام النبلاء.
o قال أبو حاتم: ((كان الثوري قد غلب عليه شهوةالحديث وحفظه وكان شعبة أبصر بالحديث وبالرجال وكان الثوري احفظ وكان شعبة بصيرا بالحديث جدا فهما له كأنه خلق لهذا الشان)) – تقدمة كتاب ((الجرح والتعديل)).
• حرص الامام شعبة في تبيين حال الرواة وكان يفعل هذا حسبة:
o قال عبدالرحمن بن زيد: ((كان شعبة يتكلم في هذا حسبة)) – تقدمة الجرح والتعديل.
o قال يزيد بن هارون: ((لولا أن شعبة أراد الله عز وجل ما ارتفع هكذا, يعني كلامه في رواة العلم)) – الجرح والتعديل.
o قال ابن أبي حاتم: دل أن كلام شعبة في الرجال حسبة يتدين به وأن صورته عنده صورة من لا يسع قبول خبره ولا حمل العلم عنه فيلحق برسول الله – صلى الله عليه وسلم – ما لم يقله.
• حرص الامام على أن لا يروي أحد عن الضعفاء والمتروكين:
o قال شعبة: ((هذا عباد بن كثير فاحذروه)) - مقدمة مسلم.
o كتب الامام شعبة الى معاذ العنبري: ((لا تكتب عن أبي شيبة قاضي واسط)) – مقدمة مسلم.
o أرسل الامام شعبة الى جرير بن حازم: ((لا يحل لك ان تروي عن الحسن بن عمار فانه كان يكذب)) – مقدمة مسلم.
• كان الامام يمنع الضعفاء والمتروكين من التحديث:
o قال الشافعي: ((كان شعبة يجيء الى الرجل فيقول: لا تحدث والا ستدعيت عليك السلطان)) – سير أعلام النبلاء.
o لطم الامام شعبة نصر بن حماد حين حدث بحديث ضعيف – المجروحين.
• منهج الامام في النقد:
¥