13 عند الطحاوي في شرح المعاني 1/ 433، والبيهقي في السُّنَن الكبرى 2/ 331.
14 عِنْدَ الطحاوي في شرح المعاني 1/ 433.
15 موطئه (138).
16 في موطئه (475)، ومن طريقه أخرجه البَغَوِيّ في شرح السُّنَّة (754)
17 في موطئه (252)
18 عِنْدَ ابن حبان (2659) وط الرسالة (2663)،والبيهقي2/ 338 - 339،وابن عَبْد البر في التمهيد5/ 19.
19 أبو سعيد البصري يَحْيَى بن راشد المازني: ضعيف.
الثقات 7/ 601، وتهذيب الكمال 8/ 32 (7418)، والتقريب (7545).
20 عِنْدَ ابن عَبْد البر في التمهيد 5/ 20.
21انظر: التمهيد 5/ 21.
22 عِنْدَ أحمد 3/ 72، والدارقطني 1/ 375.
23 هُوَ أبو عَبْد الله، ويقال: أبو الأصبغ عَبْد العزيز بن عَبْد الله بن أبي سلمة الماجشون المدني الفقيه، توفي سنة (166 ه).
الجرح والتعديل 5/ 386، وتهذيب الكمال 4/ 520 و 521 (4043)، وسير أعلام النبلاء 7/ 309.
24 عِنْدَ أحمد 3/ 84، والدارمي (1503)، وَالنَّسَائِيّ 3/ 27، وَفِي الكبرى (1162)،وابن الجارود (241)، وابن خزيمة (1024)، وأبي عوانة 2/ 210، والطحاوي في شرح المعاني 1/ 433، والدارقطني 1/ 371، والبيهقي 2/ 331.
25 عِنْدَ أحمد 3/ 83، وَمُسْلِم 2/ 84 (571) (88)، وأبي عوانة 2/ 192 - 193، وابن حبان (2665) وط الرسالة (2669)، والبيهقي 2/ 331.
26 الإِمَام الحَافِظ مُحَمَّد بن مطرف بن داود أبو غسان المدني، ولد قَبْلَ المئة، وتوفي بَعْدَ (160 ه (.
تهذيب الكمال 6/ 519 (6205)، وسير أعلام النبلاء 7/ 296، وتذكرة الحفاظ 1/ 242.
27 عِنْدَ أحمد 3/ 87.
28 عِنْدَ ابن ماجه (1210)، وَالنَّسَائِيّ 3/ 27، وَفِي الكبرى (1162)، والطحاوي في شرح المعاني 1/ 433، وابن حبان (2663) وَفِي ط الرسالة (2667).
29وَقَدْ ذكر ابْن عَبْد البر في التمهيد 5/ 18 - 19غيرهم هشام بن سعد وداود بن قيس، وَلَمْ أقف عَلَى رواياتهم
30 هُوَ يعقوب بن عَبْد الرحمان بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَبْد القاري المدني، توفي سنة (181 ه).
الثقات 7/ 644، والأنساب 4/ 407، وتهذيب الكمال 8/ 174 (7690).
31 عِنْدَ أبي دَاوُد (1027).
32 عَلَى أن ابن عَبْد البر ذكر في التمهيد 5/ 18 - 19 آخرين رووه مرسلاً، لَمْ أقف عَلَى رواياتهم.
33 التمهيد 5/ 19.
34 التمهيد 5/ 25.
35 11/ 260 - 263 س (2274).
maher_fahl@hotmail.com
ـ[ماهر]ــــــــ[21 - 08 - 06, 05:30 ص]ـ
والبحث في ملف مرفق هنا مضغوط وغير مضغوط.
ـ[أبوصالح]ــــــــ[21 - 08 - 06, 06:26 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
واسال الله ان يبارك في عمرك ويحفظك من كل اذى وسوء<<
فانه من توفيق الله للعبد ان يفتح له ابوابا من الاجر تجري من حيث لا يحتسب
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[22 - 08 - 06, 04:27 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[ماهر]ــــــــ[22 - 08 - 06, 05:41 ص]ـ
وأنتما بارك الله فيكما ونفع الله بعلمكما، ونسأل الله صدق النية وحسن العمل.
وأسأله تعالى أن يحسن عاقبتنا وإياكم في الأمور كلها وأن يجيرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة.
ـ[أبو الحارث الأثري]ــــــــ[22 - 08 - 06, 07:24 ص]ـ
أسأل الله العظيم أن يزيدك من علمه وينفعنا بعلمك ويهدينا جميعا إلى التوفيق والسداد
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[22 - 08 - 06, 01:26 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الجليل ونفع بكم ولدي سؤال
المثل الذي ذكرته فضيلتك اليس من الواضح فيه ترجيح رواية الوصل نظرا لان مالك قد توبع على الوصل فظهر جدا ان الامام مالك رحمه الله من المحتمل ان يكون رواه مرة مرسلا ومرة موصولا او هو قد سمعه مرة هكذا ومرة هكذا والرواة عنه رووه على ما سمعوه منهم فمن سمعه منهم على الوصل رووه على الوصل ومن سمعه منهم على الارسال رووه على الارسال
والقصد انى كنت اريد مثالا لم يتابع فيه الامام مالك مثلا رحمه الله حتى نعلم كيف نرجح الارسال ام الوصل وجزاكم الله كل خير ونفع بكم وبعلمكم
ـ[ماهر]ــــــــ[19 - 02 - 09, 07:46 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الجليل ونفع بكم ولدي سؤال
المثل الذي ذكرته فضيلتك اليس من الواضح فيه ترجيح رواية الوصل نظرا لان مالك قد توبع على الوصل فظهر جدا ان الامام مالك رحمه الله من المحتمل ان يكون رواه مرة مرسلا ومرة موصولا او هو قد سمعه مرة هكذا ومرة هكذا والرواة عنه رووه على ما سمعوه منهم فمن سمعه منهم على الوصل رووه على الوصل ومن سمعه منهم على الارسال رووه على الارسال
والقصد انى كنت اريد مثالا لم يتابع فيه الامام مالك مثلا رحمه الله حتى نعلم كيف نرجح الارسال ام الوصل وجزاكم الله كل خير ونفع بكم وبعلمكم
جزاكم الله خيراً ونفع بكم، لعل الله يتم ييسر طباعة كتابي "الجامع في العلل والفوائد" وفيه عددٌ وافر من الأمثلة المتنوعة، بارك الله فيكم جميعاً.