ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[16 - 08 - 06, 07:40 م]ـ

إذن يصبح المقصود إدراك الزمن لا الرؤية

بارك الله فيكم.

لعل العلماء إذا أطلقوا الإدراك أرادوا إدراك الزمن، أما الرؤية فلهم عليها إطلاقات، كقولهم: له رؤية، رأى النبي صلى الله عليه وسلم ...

وفرّقوا بين الإدراك والرؤية، فمايزوا بينهما، قال أبو نعيم في عبد الله بن خباب بن الأرت (نقله في تهذيب التهذيب: 5/ 172): "أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم، مختلف في صحبته، له رؤية"، وقال ابن عبد البر في معبد بن زهير: "له رؤية وإدراك ولا صحبة له".

وقد يستعيضون عن الإدراك بالرؤية، لأنه لا رؤية إلا بإدراك، فيلزم من الرؤية الإدراك، ولا يلزم من الإدراك الرؤية.

ويُنظر مبحث المخضرم من كتب المصطلح.

والله أعلم.

ـ[ابن السائح]ــــــــ[16 - 08 - 06, 08:49 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفقكم الله وبارك فيكم

في ص 768:

حدثنا محمد قال حدثنا عبدالله بن يوسف ويحيى بن بكير واسماعيل عن مالك عن ابي شهاب عم عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس قال: مررت والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى وانا يومئذ ناهزت الاحتلام

الصحيح: عن ابن شهاب عن عبيد الله

ـ[أبوصالح]ــــــــ[19 - 08 - 06, 05:08 م]ـ

الاخوة الافاضل

محمد بن عبدالله

ابا علي النوحي

ابن السائح

شكرا لكم

وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

-----------------------------

بقي امر ومباحثتكم فرصة >>

ما زيادة العلم عندما يحكى ادراك الزمن في الترجمة>>

بمعنى:

قد نفهم من حكاية ادراك الرؤية ثبوت الصحبة كحد اعلى >>

ماذا نفهم من ادراك الزمن?

بارك الله فيكم

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[19 - 08 - 06, 07:44 م]ـ

وإياك، بارك الله فيك.

لذلك فوائد، قد يكون منها: أنه يكون على ذلك قد أدرك كثيرًا من الصحابة، بل ربما اعتُبر مدركًا لكبارهم، وقد اكتفى بالمعاصرة وإمكان اللُّقيّ بعض الأئمة في الحكم بالاتصال.

فائدة: قال السخاوي في مبحث المخضرم من فتح المغيث: "وأما الحاكم فجعل الذين ولدوا في الزمن النبوي ممن لم يسمع منه طبقة بعد المخضرمين، وذكر فيهم الصنابحي وعلقمة بن قيس، بل وأدرج فيهم من له رؤية، وهو صنيع منتقد، فمن له رؤية إما أن يذكر في الصحابة، أو يكون طبقة أعلى من المخضرمين، والمخضرمون باتفاق من أهل العلم بالحديث ليسوا صحابة، بل معدودون في كبار التابعين، وقد جعلهم الحاكم طبقة مستقلة من التابعين، سواء أعرف أن الواحد منهم كان مسلمًا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كالنجاشي أم لا ... ".

--------------

يا أبا صالح ..

أيش معنى هذا (>>)؟؟! (ابتسامة)

ـ[أبوصالح]ــــــــ[20 - 08 - 06, 12:04 م]ـ

الاخ الفاضل محمد بن عبدالله

شكرا لك وبارك الله فيك

----------

اما عن الاخطاء الاملائية والاشارات الغير مفهومة لعلها من القص واللصق عبر هذا الرابط اذ ان لوحة المفاتيح التي لدي لا تكتب العربية

http://www.almoslim.net/new_keyb/keyb01.cfm

وفقك الله ويسر لك سبل الخير

<<ابتسامتان>>

ـ[ابوعلي النوحي]ــــــــ[20 - 08 - 06, 04:38 م]ـ

و قد تكون هناك فائدة لمن يقول بأن حد الصحابي تكفي فيه المعاصرة و لو لم ينقل عنه أنه رأى النبي صلى الله عليه و سلم - مع أن هذا القول ضعيف

كما ذكره الحافظ العراقي في التقييد و الايضاح في معرفة المرسل

ـ[أبوصالح]ــــــــ[21 - 08 - 06, 06:13 م]ـ

ما شاء الله

الاخ ابا علي النوحي

شكرا لك وجزاك الله خيرا

----------

بارك الله فيكم Hجمعين

استفدت من توجيهاتكم وافاداتكم

--------------------------------

ـ[أبوصالح]ــــــــ[16 - 11 - 06, 04:35 ص]ـ

أحسن الله إليكم وبارك فيكم ..

ولعلّه من فوائد حكاية الإدراك أن يكون في ذلك قرينةً – على سبيل المقاربة – بالسماع.

من ذلك: قول أبي حاتم في العلل (1/ 40) في أبي إدريس الخولاني: (ويحتمل أن يكون أبو إدريس قد سمع من عوف، والمغيرة أيضاً، فإنه من قدماء تابعي أهل الشام، وله إدراكٌ حسن).

وهو ما قد ذكره أخي أبا عبدالله جزاه الله خيراً.