191ـ " رأيت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وهو آخذ بيد علي وهو يقول: هذا ولي وأنا وليه , عاديتُ ما عادى وسالمت من سالم "

كذب موضوع

[منهاج السنة (7/ 397ـ 402)]

192ـ " رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر "

لا أصل له

[مجموع الفتاوى (11/ 197 ـ 199)]

193ـ "زدني فيك تحيراً "

من الأحاديث المكذوبة , ولم يروه أحد من أهل العلم بالحديث , وإنما يرويه جاهل أو ملحد فإن هذا الكلام يقتضي انه كان حائراً أو أنه سأل الزيادة في الحيرة وكلاهما باطل وذكر تكذيبه في مواضع.

[درء تعارض العقل والنقل (5/ 225) مجموع الفتاوى (5/ 179) (2/ 203) (11/ 384)]

194ـ " زكاة الأرض نباتها "

وقد يصدق بعض هؤلاء بما يكون كذباً عند أهل المعرفة , مثل ما يروي طائفة من الفقهاء حديث " زكاة الأرض نباتها " ويبنون عليها الحلال والحرام وأهل العلم بالحديث متفقون على أنها كذب.

[منهاج السنة (7/ 429 ـ 430)]

195ـ سئل بأي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج؟ فقال خاطبني بلغة علي ... "

رواه أخطب بن خوارزم ـ كما قال الرافضي ـ

أخطب بن خوارزم هذا له مصنف في هذا الباب فيه من الأحاديث المكذوبة ما لا يخفى كذبه وليس هو من علماء الحديث , وهذا الحديث من المكذوبات.

[منهاج السنة (5/ 36 ـ 42)]

196ـ " سُئل عن الكمات التي تلقاها آدم عن ربه فتاب عليه قال: سأله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين أن يتوب عليه فتاب عليه "

هذا الحديث كذب موضوع باتفاق أهل العلم.

[منهاج السنة (7/ 130 ـ 132)]

197ـ " سئل عن المني يصيب الثوب فقال: إنما هو بمنزلة المخاط والبصاق وإنما يكفيك أن تمسحه بخرقة أو بإذخرة "

أما هذه الفتيا فهي ثابتة عن ابن عباس , وقبله سعد بن أبي وقاص ذكر ذلك عنهما الشافعي وغيره في كتبهم وأما رفعه إلى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فمنكر باطل لا أصل له

[الفتاوى (2/ 151ـ 152)]

198ـ " سألت الله عز وجل أن يجعلها اذنك يا علي "

[في قوله تعالى {وتعيها أذن واعية}]

199ـ " سب أصحابي ذنب لا يغفر "

هذا كذب على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وقد قال تعالى {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثماً عظيماً}

[مجموع الفتاوى (18/ 381) (3/ 290) (7/ 683)]

200ـ " سبعة لا تموت ولا تفنى ولا تذوق الفناء: النار وسكانها واللوح , والقلم , والكرسي , والعرش"

هذا الخبر بهذا اللفظ ليس من كلام النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وإنما هو من كلام بعض العلماء.

[مجموع الفتاوى (18/ 307)]

201ـ " ستروا من أصحابي هدنه (?): القاتل والمقتول في الجنة "

هذا اللفظ لا يعرف عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.

[مجموع الفتاوى (18/ 383)]

202ـ " سد الأبواب كلها إلا باب علي "

هذا مما وضعت الشيعة على طريق المقابلة فإن الذي في الصحيح

" ... لا يبقين في المسجد خوخة إلا سدت إلا خوخة أبي بكر "

[منهاج السنة (5/ 35)]

203ـ " سمعت علياً يقول: أصابني يوم أحد سنة عشر ضربة , سقطت إلى الأرض في أربع منهن ... فقال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يا علي أقرَّ الله عينيك , كان ذاك جبريل "

ليس هذا الحديث في شيء من الكتب المعروفة عند أهل العلم.

[منهاج السنة (8/ 101 ـ 102)]

204ـ سمعته يقرأ هذه الآية {وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين} قال: صالح المؤمنين علي بن أبي طالب "

[عن أسماء بنت عميس]

الحديث كذب موضوع

[منهاج السنة (7/ 292 ـ 294)]

205ـ " الشيخ في قومه كالنبي في أمته "

ليس هذا من كلام النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -

[الأحاديث الموضوعة (49)]

206ـ " الشيخ في قومه كالنبي في أمته "

ليس هذا من كلام النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وإنما يقوله بعض الناس.

[مجموع الفتاوى (18/ 379)]

207ـ " الصديقون ثلاثة: حبيب بن موسى النجار مؤمن آل ياسين , الذي قال: يا قوم اتبعوا المرسلين , وحزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال: اتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله , وعلي بن أبي طالب الثالث وهو أفضلهم "

حديث موضوع , وفي الصحيح من غير وجه تسمية غير علي صديقاً كتسمية أبي بكر الصديق فكيف يقال الصديقون ثلاثة؟

[منهاج السنة (7/ 222 ـ 227)]

208ـ " الصلاة الألفية ليلة النصف من شعبان "

سميت الفية لأن فيها قراءة {قل هو الله أحد} ألف مرة والحديث المرفوع في هذه الصلاة الألفية كذب موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث.

[اقتضاء الصراط المستقيم (2/ 635 ـ 636)]

209ـ " صلاة الرغائب "

أما صلاة الرغائب فلا أصل لها بل هي محدثة.

[مجموع الفتاوى (23/ 132)]

210ـ " صلاة الليل والنهار مثنى مثنى " (?)

هذا الحديث رواه الأزدي عن علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمر , وضعف الإمام أحمد وغيره من العلماء حديث البارقي وهو خلاف ما رواه الثقات عن ابن عمر كما في الصحيحين أنه سئل عن صلاة الليل فقال صلاة الليل مثنى مثنى ... " الحديث

[مجموع الفتاوى (23/ 170)]

211ـ " صلى الكسوف بركوعين أو ثلاثة "

ضعفه الشافعي والبخاري وأحمد والثابت المتواتر عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في الصحيحين وغيرهما " صلى كل ركعة بركوعين "

[التفسير الكبير (4/ 114)]

212ـ صلى بعد الظهر أربعاً "

هذا من الأحاديث المكذوبة على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.

[مجموع الفتاوى (24/ 201)]

يتبع إن شاء الله