هذا الحديث من الأحاديث المكذوبة الموضوعة باتفاق أهل المعرفة بالحديث

[منهاج السنة (5/ 50, 72)]

94ـ " إن النار لا تمتلى حتى ينشئ لها خلقاً آخر "

غلط فيه راوية والسبب ظاهر

[مجموع الفتاوى (13/ 353)]

95ـ " إن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عبر على راع ومعه ابن عباس , وكان الراعي يشبب , فسدَّ النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أذنيه ... "

أما نقل هذا الخبر عن ابن عباس فباطل , ثم قال إنه كان مع ابن عمر ونقل عن أبي داود أنه قال حديث منكر.

[مجموع الفتاوى (30/ 211 ـ 216)] (9)

96ـ " إن النبي استأذن على أهل الصفة فلم يأذنوا له فقال: أنا محمد مسكين "

هذا الكلام من أعظم الكذب

[مجموع الفتاوى (11/ 71)]

97ـ " إن النذر نذران فما كان لله فكفارته الوفاء به , وما كان للشيطان فلا وفاء وفاء له وكفارته كفارة يمين "

أظن أنه عن ابن عباس موقوفاً

[العقود (46)]

98ـ " إن أول ما خلق الله العقل فقال له أقبل: فأقبل , فقال له أدبر , فأدبر , فقال وعزتي ما خلقت خلقاً أكرم عليَّ منك , فبك آخذ ... " الحديث

كذب موضوع

[بغية المرتاد (247)]

99ـ " أن جماعة من الأنبياء توسلوا بالنبي "

حكم بكذبه

[الرد على البكري (21 ـ 23)]

100ـ " إن خديجة رضي الله عنها سألته - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عن أولادها من غيره فقال: هم في النار فقالت: بلا عمل؟ فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين "

هذا الحديث ضعيف بل موضوع

[درء تعارض العقل والنقل (9/ 64)]

101ـ " إن رجلاً أنشد بين يدي رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فقال:

اقبلت فلاح لها عارضان السبَّج

ادبرت فقلت لها والفوائد في وهج

هل عليَّ ويحكما إن عشقت من حرج "

هذا الحديث موضوع

[الاستقامة (1/ 295ـ297)]

يتبع إن شاء الله