ـ[أبو الحسن علي المصري]ــــــــ[26 - 12 - 05, 10:57 م]ـ

الأخ الفاضل «أبو عبد الله السلفي» - جزاك الله خيرًا – وأرجو ألاَّ تكون واهمًا، وهل وضعت في اعتبارك الفرق بين «أبي عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري» صاحب السؤالات، والذي لا يعرف له كتاب غيره إلى الآن، وبين «أبي بكر محمد بن الحسين الآجري المتوفى سنة 360هـ» صاحب كتاب "الشريعة"، وكتاب "أخلاق العلماء" وغيرها، فإن كنت مصيبًا فيما ذكرت، فأرجو أن تذكر لي الجزء والصفحة من كتاب تاريخ الإسلام، وجزاك الله خيرًا على مشاركتك.

الأخ الفاضل «ابن رباح الأسدي» - جزاك الله خيرًا – وما نسبته من الكلام: «أشار علي شيخنا ... » ألخ هذا من كلام الدكتور البستوي محقق الكتاب وليس من كلام المؤلف.

وبخصوص الكتاب، عندي نسخة من الكتاب المطبوع بتحقيق الدكتور البستوي، وقد بين أنه لم يعثر على ترجمة الآجري في شيء من كتب التراجم، وكل ما ذكره الدكتور البستوي استنتاجات وهو جهد مشكور – جزاه الله خيرًا – لكن ما أريده هو أي مصدر قديم ترجم له مثل تاريخ بغداد أو تاريخ دمشق أو السير أو تذكرة الحفاظ أو كتب الطبقات أو الوفيات أو غيرها.

وجزاكم الله خيرًا على المشاركة والتفاعل مع سؤالي.

ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[27 - 12 - 05, 06:07 م]ـ

نعم بارك الله فيك اخي الفاضل ولست واهما لكون الاجري تلميذ ابي داود السجستاني والاجري صاحب كتاب الشريعة في السنة بعيد العهد عن ابي داود السجستاني والجزء والصفحة سارسلها لك ان شاء الله ليست معي الان لكوني ذكرت هذا من الحفظ وليس معي كتاب تاريخ الاسلام والله المستعان المهم اني متاكد من هذه الفائدة

ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[28 - 12 - 05, 02:49 م]ـ

وقفت على كتاب "سؤالات الآجري لأبي داود السجستاني" في الجرح والتعديل، والأمر الذي أدهشني حقًا أنه على الرغم من شهرة الكتاب، وتتابع علماء الجرح والتعديل على النقل عنه قديمًا وحديثًا إلا انني لم أظفر بترجمة أبي عبيد الآجري، واسمه محمد بن علي بن عثمان، مع العلم أن كتابه هذا من مسموعات الحافظ ابن حجر فقد أورده في "المعجم المفهرس" وذكر سنده إلى أبي عبيد، فأرجو ممن وقف له على ترجمته إفادتي، وجزى الله الجميع خير الجزاء.

باختصار لن تجد له ترجمة في أي كتاب مطبوع حتى الآن.

وماذكره أحد أخوة, ربما اجتهاداً من واضعه, فمثلاً

1) اسمه الرباعي ولقبه وكنيته معروفة,

2) بداهة وبما أنه نقل عن أبي داود, فأكاد أن أقطع أنه من رجالات القرن الثالث الهجري ولحق جزءاً من القرن الرابع الهجري. وترجيحاً بين ((230 هـ الى 330 هـ))

3) بعض الدراسات النقدية المقارنة, قد تعطي انطباعاً ما حوله.

وختاماً سؤالك هو سؤالي.