ـ[وليد بن محمد الطاهيري]ــــــــ[16 - 05 - 10, 04:19 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين ثم اما بعد:
احاديث رفع اليدين عند القيام من الركعتين:
الطريق الاولى:
حديث ابن عمر رضي الله عنه
وهو اصح ماستدل به وله طرق
الاولى وهي أصحها واخرجها
البخاري في صحيحة (739):حدثنا عياش ثنا عبد الاعلى قال ثنا عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان ادا دخل الصلاة كبر ورفع يديه وادا ركع رفع يديه وادا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه وادا قام من الركعتين رفع يديه ورفع دلك ابن عمر الى النبي صلى الله عليه وسلم.
واخرجها ابو داود (741): حدثنا نصر بن علي اخبرنا عبد الاعلى به.
واخرجها البيهقي (2_70): اخبرنا ابو عمرو الاديب انبا ابو بكر الاسماعيلي انبا ابو الحسين عبد الله بن محمد السمناني ثنا نصر بن علي الجهيضمي اخبرنا عبد الاعلى بن عبد الاعلى بن عبد الاعلى به.
الا انه تصحف عبيد الله الى عبد الله فقد دكر البيهقي بعد اخراجه الحديث فقال رواه البخاري في الصحيح عن عياش بن عبد الاعلى فبدل على ان اسناده هو الاسناد الصحيح وان عبيد الله تصحيف الى عبد الله وقد اختلف في متن الحديث وسنده.
فاما من حديث متنه فاخرجه البخاري في جزء رفع اليدين بتحقيق الشيخ بديع الدين الراشدي (103) حدثنا العياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلى حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كبر ورفع يديه وادا ركع رفع يديه وادا قال سمع الله لمن حمده ويرفع دلك ابن عمر الى النبي صلى الله عليه وسلم فهدا اللفظ كما ترى لم يدكر فيه رفع اليدين عند القيام من الركعتين مع ان مخرج الحديث واحد بل الاسناد لا يختلف عن اسناد الصحيح فاما ان تكون اللفظة سقطت من اللفظة في (جزء رفع اليدين) ,واما ان يكون اختلف متن الحديث ولم يدكر الحافظان ابن رجب وابن حجر شيا عند شرحهما لحديث الصحيحعندهدا الاختلاف وللاسف لم ينبه الشيخ بديع على دلك بشيء ولترجيح احدالاحتمالين رجعنا نسخة مطبوعة اخرى فادا لفظهما لا يختلف عن نسخة الشيخ بديع فالدي يظهر انها ساقطة من مخطوط جزء رفع اليدين والله اعلم.وقد دكرنا ان في الحديث خلافا اخر وهو في مسنده فقد روي موقوفا واخرجه الامام مالك في (الموطأ) (1_77) عن نافع ان ابن عمر كان ادا فتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما دون ذلك.
واخرجه ابو داود (742):حدثنا القعنبي عن مالك به.
واخرجه عبد الرزاق (2_67):عن ابن جريج قال اخبرني نافع ان ابن عمر كان يكبر بيديه حين يستفتح وحين يركع وحين يقول (سمع الله لمن حمده) وحين يرفع راسه من الركعة وحين يستوي قائما من مثنى قال ولم يكن يكبر بيديه وذا رفع راسه من السجدتين قلت لنافع أكان ابن عمر بجعل الاولى منهن ارفعهن؟ قال لا سواء. قلت اكان يخلف بشيء منهن أذنيه؟ قال لا ولا يبلغ وجهه فاشار الى الثدين او اسفل منهما).
واخرج البخاري رحمه الله في جزئه (38) أخبرنا محمود اخبرنا عبد الرزاق بنحوه.واخرجه ايضا (139) حدثنا محمد بن عبد الله بن حويشب ثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان اذ يرفع يديه وادا قال (سمع الله لمن حمده) وادا قام من الركعتين رفعهما.
واخرجه ابن حزم في المحلى (3_11) حدثنا يوسف بن عبد الله ثنا احمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ثنا احمد بن خالد ثنا محمد بن عبد السلام الخشيني ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن عبيد الله به. ولفظه (انه كان يرفه يديه اذا دخل في الصلاة وذا ركع واذا قال (سمع الله لمن حمده). واذا سجد وبين السجدتين يرفعهما الى ثدييه).
واخرجه البخاري في جزئه (183) حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الله ابن ادريس قال سمعت عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان يرفع يديه في كل تكبيرة على الجنازة واذا قام من الركعتين).
واخرج ابن ابي شيبة (1_211) حدثنا ابن ادريس به مختصرا.
واخرجه البخاري في جزئه (35) حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا الليث اخبرني نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا استقبل الصلاة رفع يديه واذا ركع وادا رفع راسه من الركوع وادا قام من السجدتين كبر ورفه يديه).
¥