ما من ناشيء ينشأ في العبادة حتى يدركه الموت، إلا أعطاهُ الله أجر تسعة وتسعين صديقًا

ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[13 - 05 - 10, 08:11 م]ـ

حديثٌ باطلٌ

السؤال

ما صحة حديث: (ما من ناشيء ينشأ في العبادة حتى يدركه الموت، إلا أعطاهُ الله أجر تسعة وتسعين صديقًا)

للشيخ أبي إسحاق الحويني

أخرجه الطبرانيُّ في (الكبير) (ج8 / رقم 7590)، وفي (الأوسط) (780)، وفي (مسند الشاميين) (3424)، وابنُ عبد البر في (جامع العلوم) (1/ 81، 82) من طريق يوسف بن عطية، ثنا مرزوق أبو عبد الله الشامي، عن مكحول، عن أبي أمامة الباهلي مرفوعًا فذكره. واللفظ الذي ذكره القارئ هو لفظ الطبراني في (الأوسط)، وفي بقية المصادر: (أيما ناشئٍ … إلخ).

قال الطبراني: (لم يرو هذا الحديث عن مكحول، إلا مرزوق أبو عبد الله).

قُلْتُ: كذا قال! ولم يتفرد به مرزوق، فتابعه عيسى بن سنان أو سنان الشامي، فرواه عن مكحول بسنده سواء.

أخرجه الطبرانيُّ في (الكبير) (ج8 / رقم 7589)، وفي (مسند الشاميين) (3423) قال: حدثنا الحسين بن إسحاق، ثنا يحيى الحماني، ثنا جعفر بن سليمان، عن أبي سنان، والحديث باطلٌ من الوجهين، أما الوجه الأول: ففيه يوسف بن عطية، وهو متروك ساقط، والوجه الثاني: فيه يحيى الحماني كان يسرق الحديث، وأبو سنان الشامي ضعيفٌ.

وقد وقع اختلاف في متن الحديث، فعند الطبراني في (الكبير): (أجر اثنين وسبعين صديقّا).

وعند ابن عبد البر: (سبعين صديقًا).

والحديث قال عنه الذهبي في (الميزان) (4/ 534): (منكر جدًّا).

والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمدٍ.

http://alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=1127